哲宗上太皇太后册宝五首 太尉等奉册宝出入门用《正安》。
玉车临御，凤盖棽丽。
奉承宝册，弥文盛仪。
抗声极律，助我孝熙。
天之所佑，万寿无期。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感孝亲 · 祈福
创作背景
上册宝礼
此诗作于宋哲宗元祐年间，具体时间约为元祐二年（1087年）或相关礼制确立之时。背景是哲宗年幼即位，由太皇太后高氏（宣仁圣烈皇后）垂帘听政，高氏被后世誉为“女中尧舜”。此次“上太皇太后册宝”仪式旨在尊崇高太皇太后的政治地位与功德，仪式在北宋皇宫大庆殿或相关殿庭举行，是北宋中期重要的政治礼仪事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代郊庙歌辞，是古代帝王祭祀天地、宗庙及举行重大典礼时所用的乐歌。郊庙歌辞源于先秦《诗经》中的颂诗，历经汉魏六朝的发展，至宋代形成体制宏大、辞藻典雅的礼乐文本体系。在历代文体分类中，郊庙歌辞地位崇高，被视作国家礼乐制度的重要组成部分，主要用于彰显皇权正统与神圣性。
情感 · 解读
作品核心情感为对太皇太后的崇高敬意与虔诚孝心，同时蕴含对国家正统性的颂扬。情感层次由具体的礼仪敬畏上升至抽象的天命眷顾，展现了宋代宫廷礼乐文化中“以孝治天下”的政治伦理。历代解读共识认为，此类作品虽为仪式性文本，但其情感表达庄重肃穆，体现了皇族内部的伦理秩序。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“玉车”指帝王或太后乘坐的以玉为饰的尊贵车辆。“临御”指驾临、来到。“凤盖”指绘有凤凰图案的车盖，代指太皇太后的仪仗。“棽丽”形容繁盛华丽的样子。“宝册”指册封太皇太后的金册玉宝。“弥文”指完美的礼乐制度或极盛的文采。“抗声”指高声。“极律”指合乎音律的极致。“孝熙”指孝德光明。“无期”指无有穷尽。
白话释义
太皇太后乘坐的玉车驾临，饰有凤凰图案的车盖华丽繁盛。恭敬地捧着册封的金册玉宝，礼仪文采极尽盛大。高声歌颂合乎音律，助成我孝敬光明的美德。上天给予保佑，祝愿太皇太后万寿无疆。
核心主旨
这首诗是宋代宫廷举行尊崇太皇太后典礼时使用的乐歌。主要描写了典礼上玉车降临、仪仗华丽的盛大场面，表达了皇帝对太皇太后的孝顺之心，并祈求上天保佑太皇太后健康长寿。全诗庄重典雅，体现了皇家礼仪的威严。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此诗背景涉及北宋著名的“元祐更化”时期。宋哲宗即位时年仅十岁，由太皇太后高氏（宋英宗皇后）垂帘听政。高氏执政期间起用司马光等旧党，废除新法，史称“元祐更化”。此次上册宝仪式正是为了尊崇这位掌握实权的太皇太后，具有巩固其政治地位的历史意义。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的基调，语速适中偏慢。前两句描写仪仗，声音宜饱满洪亮；第三句表达孝心，情感宜真挚深沉；最后一句颂祷，声音宜上扬且带有延展感，体现“万寿无期”的祝愿。注意“棽丽”读作“chēn lì”，“无期”的“期”字可适当拖长。
写作应用
“天之所佑，万寿无期”一句可用于祝福长辈寿辰的正式场合，表达对长辈健康长寿的美好祝愿。在写作中，可借鉴其将“天命”与“孝心”结合的表达方式，提升祝寿文的庄重感与文化底蕴。
关联知识图谱
宣仁圣烈皇后人物关联|历史关联
本诗受礼对象为北宋太皇太后高氏，其在宋哲宗朝初期垂帘听政，是诗中“玉车临御”的主角。
名句 CLASSIC LINES
天之所佑，万寿无期
此二句意为上天赐予保佑，祝愿太皇太后万寿无疆。该句式继承了《诗经》中“天保”类颂祷的传统，将帝王的孝心与天命观相结合，体现了古代“天人感应”的政治哲学思想。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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