绍兴十年发皇太后册宝八首侍中奉宝诣皇帝褥位用《礼安》。

郊庙朝会歌辞

祖启瑶光，诞生明圣。

尊极母仪，帝庸作命。

宝章煌煌，导以笙磬。

还燕慈宁，邦家徯庆。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感崇敬

创作背景

绍兴十年册宝礼

此诗作于南宋高宗绍兴十年（1140年），时值宋高宗生母韦太后从金国归宋不久。朝廷为彰显孝道、确立韦太后的正统尊位，特举行隆重的皇太后册宝大典。本诗即为典礼中侍中奉宝诣皇帝褥位环节所演奏的乐歌，旨在通过礼乐仪式确认皇太后的政治地位与皇室尊严。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行国家大典时使用的礼仪性乐歌。郊庙歌辞源流久远，自先秦至清代均有传承，主要用于祭祀天地、宗庙及重大朝会典礼。此类作品在文学史上具有独特的文体地位，代表了古代宫廷礼仪文化的最高规范。其艺术定位强调庄严肃穆，语言典雅凝重，具有极高的文献价值与礼制研究价值。

情感 · 解读

全诗情感基调庄重肃穆，充满了对皇太后尊崇地位的敬仰与颂扬。情感层次清晰，既有对皇室血统神圣性的赞美，也有对皇太后母仪天下德行的歌颂。同时表达了对国家典礼顺利举行的喜悦，以及对国家未来繁荣昌盛的美好祝愿，体现了宋代宫廷礼乐文化的正统意识。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

瑶光指北斗七星的第七星，古代星象学认为其主掌吉祥与神圣。明圣指英明圣哲的君主，此处指宋高宗。母仪是古代对皇太后的尊称，意为天下母亲的典范。帝庸指皇帝因此，庸意为于是、因此。作命指颁布诏命或顺应天命。宝章指册封皇太后所用的玉册与金宝。徯庆意为期待庆祝，徯意为等待。

逐句白话释义

祖先开启了吉祥的瑶光星，诞生了英明圣哲的皇帝。皇太后尊贵至极成为天下母亲的典范，皇帝顺应天命颁布诏书。册封的宝册金光闪闪，用笙和磬奏响庄严的礼乐。皇太后慈祥地回到慈宁宫，国家和百姓都期待着欢庆的时刻。

核心主旨概括

这首诗是南宋宫廷举行皇太后册封大典时演奏的乐歌。全诗通过歌颂皇太后韦氏的神圣出身与崇高德行，表达了皇帝对母亲的至孝尊崇。同时描绘了典礼庄严盛大的场面，展现了国家礼乐制度的威仪，寄托了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

瑶光是北斗七星中的第七星，现代天文学称为大熊座η星。在中国古代星象学中，北斗七星各星均有特定的象征意义，瑶光星常被视为祥瑞之星，与皇室命运紧密相连。诗中祖启瑶光运用了星象学的概念，将皇帝的诞生与天象联系起来，意在说明皇帝的出生是顺应天意的神圣事件，体现了古代天人感应的宇宙观。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时应采用庄重舒缓的语调，体现宫廷雅乐的肃穆感。四言诗节奏整齐，每句两拍，如祖启/瑶光，诞生/明圣。在尊极、帝庸、宝章、还燕等关键词处应适当重读，以强调典礼的庄严气氛。全篇速度不宜过快，应保持沉稳大气的风格，结尾处徯庆二字可略微上扬，表达期待与喜悦之情。

句式仿写指导

本诗采用四言句式，结构工整，朗朗上口。仿写时可保留四言节奏，运用典雅词汇表达庄重主题。例如：师启明灯，培育英才。德高为范，众皆敬仰。锦书煌煌，颂以歌咏。归坐杏坛，桃李争芳。仿写时注意对仗工整，用词雅致，适合用于颂扬师长、纪念典礼等庄重场合。

写作应用场景

本诗中的尊极母仪、帝庸作命等句，适合用于描写母亲节、长辈寿辰或女性杰出人物的写作题材。在议论文中，可引用此句论证孝道文化或女性在家庭社会中的重要地位。在记叙文中，可用于描写庄重的家庭庆典或颁奖典礼，增添文章的文化底蕴与典雅气息。

关联知识图谱

韦贤妃人物关联|历史关联

本诗为韦太后册宝典礼所作，韦氏即宋高宗生母，绍兴十年归宋受封。

宋代礼乐文学同体裁

本诗属于宋代郊庙歌辞，是宫廷礼仪文学的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

尊极母仪，帝庸作命

此二句高度概括了皇太后的崇高地位与政治合法性。尊极母仪确立了皇太后作为天下女性表率的至高地位，帝庸作命则强调了皇帝顺应天命、尊奉母亲的孝道政治。

标签 TAGS

崇敬历史学天文学政治学社会学艺术学

作者 POET