绍熙元年恭上寿圣皇太后至尊寿皇圣帝寿成皇后尊号册宝十四首 其一四
仰瞻慈闱，登进宝册。
惟时𣊓御，祗率厥职。
曰寿曰名，母兮兼得。
俪我尊父，亿载无极。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
绍熙元年册宝大典
此诗作于南宋绍熙元年（1190年），时值宋光宗赵惇即位后首次为寿圣皇太后（宪圣慈烈皇后）、至尊寿皇圣帝（宋孝宗）及寿成皇后上尊号。此次大典是南宋宫廷政治生活中的重大事件，旨在确立新君继统的合法性与尊崇太上皇及太后的政治地位。诗中“仰瞻慈闱”等语，即是对此次进呈册宝仪式场景的直接描绘。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行册宝大典时使用的礼仪性乐歌。郊庙歌辞源于先秦祭祀礼乐，至宋代已形成严格的文体规范，主要用于郊祀、宗庙祭祀及重大朝会典礼。此类作品在文学史上具有独特的文体地位，是研究古代礼乐制度与宫廷文学的重要文本，艺术风格庄重典雅，讲究声韵和谐。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，核心情感是对皇太后、皇帝及皇后尊号的崇敬与颂扬。情感层次分明，既有对皇室长辈慈爱的敬仰，也有对帝后俪福的祝福，更有对国运昌隆、亿载无极的美好祈愿。这种情感表达体现了宋代宫廷礼乐文化中“礼以治躬，乐以治心”的政治伦理内涵。
基础解读 READING
语文核心知识
慈闱
“慈闱”一词，古时常用来代指母亲的居室，进而借指母亲或太后。在本诗中，特指寿圣皇太后。这一称呼体现了古代宫廷礼仪中对太后慈爱与尊崇的敬意，是诗词中常见的借代修辞手法，用具体的居所代指具体的人物，显得含蓄而庄重。
宝册
“宝册”指皇帝、皇后或太后的册书，即记载尊号、封号的正式文书。在古代礼仪中，宝册通常由玉石或贵重金属制成，象征着至高无上的皇权与地位。本诗中“登进宝册”描述了大臣恭敬地将册书呈献给太后的场景，是册封大典的核心环节。
全诗白话释义
恭敬地瞻仰太后的慈宁宫，恭敬地呈上尊号的宝册。此时此刻，侍卫与随从官员都恭敬地履行着自己的职责。祝颂太后既享有长寿又享有尊名，作为母亲她两者兼得。她匹配我尊贵的父皇，愿福寿亿载无穷无尽。
核心主旨
这首诗是南宋宫廷册宝大典上的礼仪乐歌。全诗通过描绘进呈宝册的庄严场景，表达了对寿圣皇太后、寿皇圣帝及寿成皇后的崇高敬意。诗歌颂扬了太后的慈爱与尊荣，祈愿帝后和谐、国运昌隆，体现了宋代宫廷礼乐文化中尊老敬亲、祈求永福的核心价值观。
跨学科 · 是什么
宋代尊号制度历史学
宋代尊号制度是皇帝、皇后及太上皇生前接受群臣上尊号的礼仪制度。尊号通常由多个吉祥字组成，如“寿圣皇太后”。这一制度始于秦汉，盛于唐宋，是强化皇权、彰显政治合法性的重要手段。本诗所涉绍熙元年册宝大典，即是宋光宗为确立“二圣并尊”格局而举行的关键政治仪式。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗，诵读节奏宜平稳庄重。每句四字，通常采用“二二”节奏，如“仰瞻/慈闱，登进/宝册”。语速应缓慢，声音要饱满有力，体现典礼的庄严感。在“曰寿曰名”处可稍作停顿，强调颂扬之意；结尾“亿载无极”应读得悠长深远，表达无尽的祝福。
句式仿写
本诗采用四言句式，短促有力，适合表达庄重情感。仿写时可参考“动词+名词”的结构，如“仰望星空，探索奥秘”。亦可模仿“曰...曰...，...兮...得”的句式，表达对某人或某事的赞美，例如“曰勤曰智，学兮兼得”，用于写作中可增强语言的节奏感与古雅韵味。
写作应用
“亿载无极”一词常用于表达对长辈长寿或事业长青的美好祝愿。在日常写作或祝寿致辞中，可化用此语，如“祝愿祖母福寿康宁，岁月无极”。在描写历史题材或庆典场景的作文中，亦可引用“仰瞻慈闱，登进宝册”来渲染庄严肃穆的氛围，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
宋代郊庙歌辞在文体上继承了《诗经》中《颂》诗的传统，以四言为主，用于宗庙祭祀与朝廷大典，讲究庄重典雅。
徽号同义概念
尊号又称徽号，是古代尊崇皇帝、皇后、皇太后等称号的制度。两者在宋代文献中常通用，均指通过册宝大典加封的吉祥名号。
名句 CLASSIC LINES
俪我尊父，亿载无极
“俪”字精准点出帝后并尊的礼制内涵。该句反映了当时“二圣并尊”的政治格局与祈求国祚绵延的文化心理。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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