淳化乡饮酒三十三章 其一一
我有宫沼，龟龙扰之。
君子有礼，嘉宾式贵表之。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬 · 惜才
创作背景
乡饮酒礼
此诗为宋太宗赵光义御制《淳化乡饮酒三十三章》中的第十一章。创作于北宋淳化年间（990-994年），旨在复兴周代礼乐制度，规范社会伦理秩序。乡饮酒礼是古代地方官府宴请贤能之士的隆重典礼，此诗即在该仪式上由乐工演唱，用以宣扬君臣之义与长幼之序。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗出自《诗经·小雅》，是周代乡饮酒礼仪式上演唱的乐歌。体裁为四言古诗，句式整饬典雅，音韵和谐庄重。作为礼仪用诗，其文学风格呈现出肃穆、典雅的庙堂气象。在历代文体定位中，属于礼乐文化的重要载体，具有极高的文献价值与礼制研究价值。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达主人对宾客的极度尊重与诚挚欢迎。通过描写宫沼中龟龙驯顺的祥和景象，隐喻君子以礼待人的感化之力。情感层次由物及人，由景入情，体现了周代礼乐文明中尊贤、尚德的价值追求，情感基调庄重而热烈。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“宫沼”指宫廷或府邸中的池塘。“扰”在此处意为驯养、顺服，形容动物亲近人类。“君子”指主人或统治者。“嘉宾”即尊贵的客人。“式”为语助词，无实义。“表”意为表彰、显扬。全诗字词古朴，多为礼仪专用词汇，体现了庄重的仪式感。
逐句释义
我拥有这方宫沼池塘，连神龟与龙蛇都驯顺地游弋其中。君子主人备下隆重的礼仪，以此来彰显宾客的尊贵与贤德。诗句前半部分写景状物，后半部分因物及人，通过自然景象的祥和引出人际关系的和谐，语言平实而意蕴深远。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂礼贤下士的风尚。通过描写宫沼中龟龙驯顺的瑞象，比喻在君子礼乐教化下，万物各得其所。进而引出对嘉宾的尊崇，说明正是因为主人的知礼、守礼，才使得宾客的贤德得以彰显，体现了“礼”在人际交往中的核心作用。
跨学科 · 是什么
动物意象生物学
诗中“龟”与“龙”均为中国古代神话中的灵兽。龟象征长寿与祥瑞，龙象征权力与变化。在周代礼乐文化中，龟龙同池且驯顺，象征着圣王治下天下太平、万物感应的景象。此处并非实指动物园中的动物，而是运用文化符号构建神圣的礼仪空间。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、舒缓的语调，体现庙堂雅乐的威严感。四言诗节奏多为“二二”拍，如“我有/宫沼，龟龙/扰之”。前两句写景，语调可稍显柔和；后两句写人，语调应转为敬重与昂扬。句末“之”字为语助词，诵读时可适当延长，以示余韵。
句式仿写
本诗运用了“我有……，……之”与“……有……，……式……之”的固定句式。仿写时可保留这种因果对应的逻辑结构。例如：“我有书斋，翰墨香之；学子有志，良师式教化之。”通过模仿这种古雅句式，可增强语言的典雅感与节奏感。
写作应用
“君子有礼，嘉宾式贵表之”一句适用于各类庆典、宴会或人才引进场合的致辞。在写作中，可用于论证“礼仪的重要性”或“尊重他人的价值”等主题。例如在论述“礼貌是人际关系的润滑剂”时，可引用此句作为经典论据，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
乡饮酒礼同源礼仪制度
本诗即为乡饮酒礼仪式上的配乐歌诗，二者互为表里，共同构成了周代至宋代的礼乐教化体系。
名句 CLASSIC LINES
君子有礼，嘉宾式贵表之
此二句为全诗核心名句，深刻揭示了礼仪的本质功能。意指君子内心诚敬且行为有礼，故能使嘉宾显其尊贵。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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