大观闻喜宴六首其五

郊庙朝会歌辞

我求懿德，烝然来思。

笾豆静嘉，式燕绥之。

温温其恭，莫不令仪。

追琢其章，髦士攸宜。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感崇敬 · 惜才

创作背景

大观闻喜宴

创作背景关联宋代科举制度下的闻喜宴，此宴由皇帝赐起新科进士，始于唐代，盛于宋。大观是宋徽宗赵佶的年号，此诗即作于大观年间朝廷赐宴进士之时。创作动因为庆祝科举取士圆满完成，通过宴饮礼仪彰显国家重才之意，强化新科进士对朝廷的忠诚与认同。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于《诗经》体四言古诗，体裁为郊庙歌辞，专门用于朝廷祭祀或重大庆典礼仪。源流可追溯至周代礼乐制度，是雅乐文学的重要组成部分。艺术定位以庄重典雅、肃穆平和为主，不追求抒情个性，而强调礼仪教化功能。在历代文体地位中，此类作品被视为礼乐文明的载体，具有极高的政治与文化象征意义。

情感 · 解读

核心情感肌理表现为统治者对贤才的渴求与礼遇，以及由此产生的和谐融洽的君臣关系。情感层次从求贤的诚意、宴饮的欢洽延伸至对贤德人格的赞美，层层递进。历代主流解读共识认为，此诗体现了宋代重文抑武、崇尚儒术的政治导向，展现了朝廷对人才的高度重视。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「懿德」指美德，特指贤良之士的品德。「烝然」意为众多、兴盛的样子。「思」在此为语助词，无实义。「笾豆」是古代祭祀或宴饮时使用的竹制和木制礼器。「静嘉」形容洁净美好。「式燕」即宴饮，「式」为发语词。「绥」意为安抚、赐福。「追琢」即雕琢、打磨玉石。「髦士」指英俊杰出的贤才。「攸宜」意为所宜、适合。

逐句释义

我诚挚地寻求拥有美德的贤才，众多贤士便纷纷前来归附。祭祀宴饮的礼器洁净精美，在这盛大的宴会上安抚款待嘉宾。他们的神态温和恭敬，无不表现出美好的仪容礼节。如同雕琢精美的玉石文章，正适合这些英俊杰出的贤才。

核心主旨

这首诗是宋代朝廷举行闻喜宴时演奏的乐歌，核心主旨在于表达统治者求贤若渴的政治诚意。通过描绘宴饮场面的庄重典雅和贤才们的美好仪态，赞美了君臣和谐、人才济济的盛世景象，同时勉励新科进士要像雕琢美玉一样不断修养德行与才干，以报效国家。

跨学科 · 是什么

宋代科举制度历史学

诗句反映了宋代科举取士的历史背景。宋代科举制度极为完善，分为解试、省试、殿试三级，是朝廷选拔官员的主要途径。闻喜宴正是皇帝赐给新科进士的御宴，象征着国家机器对人才选拔的高度重视。这种制度化的选才机制，打破了门阀垄断，促进了社会阶层流动。

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读写应用

诵读指导

本诗为四言诗，诵读节奏多为「二二」结构，如「我求/懿德，烝然/来思」。语调应庄重平和，速度适中，不宜过快。在「静嘉」「令仪」等形容词处可稍作停顿，以体现赞美之情。整体风格应呈现雅乐的肃穆感，避免过于激昂或低沉。

句式仿写

可仿写四言句式，运用叠词或对偶修辞。例如：「师求贤才，欣然而至。笔墨飘香，式教化之。循循其善，莫不敬仰。砥砺其行，学子攸宜。」通过模仿原句的节奏与结构，锻炼古语表达的凝练感。

写作应用

核心名句「追琢其章，髦士攸宜」可用于写作中论述「修身」或「工匠精神」的话题。例如在谈论人才培养时，可引用此句说明优秀的人才需要经过不断的磨砺与修养，如同玉石需要雕琢，方能成就大器。

关联知识图谱

四言诗同体裁

本诗采用四言句式，语言风格、韵律节奏及用词习惯均直接继承《诗经》传统，是宋代雅乐歌辞的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

追琢其章，髦士攸宜

核心名句意为如雕琢美玉般修养文采德行，才俊之士方堪大任。文化影响力在于确立了古代士人修身养德的标准范式，成为后世勉励学子精进修业的经典格言。历代评价多以此句赞颂君子内修外美、文质彬彬的理想人格，后世常用于教育语境。

标签 TAGS

崇敬惜才历史学哲学物理学社会学

作者 POET