方丘乐歌 其一
至哉坤仪，万汇资生。
称物平施，流谦变盈。
礼修泰折，祭极精诚。
皇皇灵眷，永奠寰瀛。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
方丘祭祀
此诗为古代帝王在夏至日举行方丘祭地仪式时所奏乐歌。方丘即祭地的坛台，取“天圆地方”之意。创作背景紧扣国家礼制需求，旨在通过盛大的仪式沟通人神，祈求地祇保佑五谷丰登、疆域安宁，反映了古代农业社会对土地的极度依赖与崇拜。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀地祇（地神）的专用乐章。体裁为四言古诗，源于《诗经》雅颂体，句式整饬庄重。此类诗歌主要用于国家重大祭祀典礼，具有极高的礼仪功能与政治地位，代表了古代礼乐文化的正统形态。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，表达了对大地之神至高无上的崇敬与赞美。情感层次由对大地滋生万物功德的颂扬，转入对祭祀礼仪精诚极致的表述，最终落脚于祈求神灵永久庇佑家国安宁的深切愿望，体现了古人天人合一的虔诚信仰。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
至：极、最。哉：语气助词，表示感叹。坤仪：大地的仪容，代指大地。万汇：万物。资：凭借、依赖。施：施予。泰折：古代祭地的坛台。皇皇：形容盛大庄严。寰瀛：天下、世界。
逐句释义
大地的仪容德行真是至高无上啊，世间万物都依赖它而生长。它衡量万物特性公平施予，谦虚流转改变盈满状态。在泰折祭坛上修治礼仪，祭祀的心意达到了极度的精诚。光辉盛大的神灵眷顾，永远安定这天下四方。
主旨概括
这是一首祭祀地神的乐歌。诗歌赞美了大地孕育万物、公平谦下的功德，描述了君王在祭坛上举行隆重祭祀的场景，表达了对神灵护佑国家安宁的祈愿，体现了古人对大自然的敬畏之心。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中虽未明言，但方丘祭地通常在夏至日举行。夏至是二十四节气之一，这天太阳直射北回归线，北半球白昼最长。古人认为此时阳气至极，阴气始生，故于此时祭祀代表阴性的地祇，体现了古人对天文历法的精准掌握与应用。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，速度不宜过快。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“至哉/坤仪，万汇/资生”。在读到“至哉”“皇皇”等词时，声音应饱满有力，体现颂扬之情；读“精诚”“永奠”时，语速稍缓，表达虔诚与祈愿。
句式仿写
本诗运用了四言句式，简洁有力，适合仿写赞颂类句子。例如：“美哉山河，千秋永固。育我生民，护我家园。”仿写时注意动词与名词的搭配要准确，尽量使用双音节词，保持句式的整齐韵律。
写作应用
“至哉坤仪”一句可用于赞美母亲、老师或大地般的包容品质。例如在写人记事文中：“母亲的爱如‘至哉坤仪’，无声地滋养着我的生命，包容着我的任性。”在写景抒情文中，可用于描写大地的辽阔与生机。
关联知识图谱
坤卦同典故
诗中“至哉坤仪”直接化用《周易·坤卦》彖辞“至哉坤元，万物资生”，两者核心意象与思想完全一致。
祭义制度关联
本诗所涉祭祀礼仪与《礼记·祭义》中记载的“祭地于泰折”制度相吻合，互为印证。
名句 CLASSIC LINES
至哉坤仪
此句为全诗开篇名句，意为“大地的仪容德行真是至高无上”。化用《周易·坤卦》“至哉坤元”之意，确立了全诗歌颂大地母体的宏大基调。语言古朴典雅，极具穿透力，成为后世赞颂大地功德的标准语式，在历代郊庙文学中具有代表性地位。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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