五方帝 其一一

于赫路寝,肆筵有序。

粤若西颢,其神执矩。

以荐币玉,式陈簠簋。

神其格思,受天之祐。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感敬畏 · 虔诚
创作背景
国家祭祀
此诗为唐代以前国家祭祀五方帝乐章之一,具体创作年代多认为是南北朝至隋唐时期。创作背景源于古代天子于四郊祭祀五方上帝的礼制,旨在祈求神灵保佑国运昌隆、风调雨顺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是古代帝王祭祀天地神祇及祖先所用的乐歌。此类诗歌体制庄重典雅,主要用于国家祭祀大典,具有极高的礼仪功能与政治地位,是历代雅乐体系的核心组成部分。
情感 · 解读
诗歌通过描写祭祀场所的庄严肃穆与供品的洁净丰盛,表达了祭祀者对神灵的无限敬畏与虔诚之心。情感基调庄重典雅,体现了古人对神权的尊崇和对天命的顺应。

基础解读 READING

语文核心知识
于赫
叹词,表示赞叹、惊叹的语气。在本诗中用于句首,赞叹祭祀场所路寝的宏伟壮丽,奠定了全诗庄严肃穆的基调。这种用法常见于先秦两汉的雅颂诗歌中,用于表达对宏大场景的惊叹。
路寝
古代帝王处理政事的正厅,也是举行重大祭祀活动的场所。在本诗中指代祭祀五方帝的神圣空间,体现了祭祀活动的规格之高与礼仪之重,是皇权与神权结合的象征。
肆筵
铺设宴席,陈设坐具。在古代祭祀礼仪中,'肆筵'特指为了祭祀神灵而精心布置的席位和陈设。这一动作体现了祭祀者对神灵的恭敬态度,是祭祀礼仪的重要组成部分。
西颢
指西方的白帝,古代神话中的五方上帝之一。'颢'意为白色,西方属金,色白,故称西颢。在五行学说中,白帝主掌秋季与杀伐,象征着威严与肃杀,是本诗祭祀的主神。
画直角或方形的工具,即曲尺。在五行学说中,西方白帝执掌'矩',象征方正与规矩。这与东方青帝执'规'相对应,体现了古代'天圆地方'及'规矩方圆'的宇宙观与哲学思想。
簠簋
古代祭祀时盛放稻粱黍稷等谷物的礼器。'簠'(fǔ)多为方形,'簋'(guǐ)多为圆形,二者合称泛指祭祀用的盛食器具。在诗中指代祭祀仪式上陈设的丰盛祭品,体现礼仪的周全。
逐句释义
多么宏伟壮观的正厅啊,祭祀的宴席陈设得井然有序。看那西方的白帝神灵,手中执掌着象征规矩的曲尺。恭敬地献上玉帛等祭品,整齐地陈列着盛满谷物的礼器。希望神灵能够降临享用,接受上天赐予的福佑。
核心主旨
本诗是一首祭祀西方白帝的乐歌。诗歌通过描绘祭祀场所的庄严、祭品的丰盛以及祭祀仪式的有序,表达了君王与参祭人员对神灵的虔诚敬畏之心,以及祈求神灵降临保佑国家安宁、接受天福的美好愿望。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
'西颢'在古代天文学中对应西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参),合称白虎。古人将天上的星宿与地上的方位、季节相配,西方对应秋季,象征着收敛与肃杀。这种星宿信仰是古代天文观测与神话想象结合的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、肃穆的语调,语速中等偏慢。'于赫'二字应重读,体现赞叹之情;'有序'、'执矩'、'簠簋'等词语应读得平稳有力,展现仪式的庄严感。全诗四言句式节奏感强,应注意二字一顿的节奏韵律。
句式仿写
本诗采用'四言句式+对仗结构',如'以荐币玉,式陈簠簋'。可仿写用于描写庄重场合,例如:'于赫学堂,书声琅琅。粤若良师,其德执方。以修身心,式正衣裳。学其格思,受智之光。'保留了原诗的庄重感与节奏美。
写作应用
核心名句'神其格思,受天之祐'可用于表达对美好结果的期盼与祝愿。在写作中,可引用此句来升华主题,表达对努力终将获得回报的信念,或用于描写庄重典礼、祈福仪式等场景,增添文章的文化底蕴与历史厚重感。
关联知识图谱
五方上帝祭祀同主题
本诗为祭祀五方帝系列乐章之一,专门祭祀西方白帝。五方帝祭祀是古代国家祭祀体系的重要组成部分,包括青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝,分别对应东南西北中五个方位。
五行思想同思想
诗中'西颢'、'执矩'等意象均基于五行学说。五行学说是中国古代哲学的核心理论,将万物归纳为金木水火土五种属性,本诗体现了五行思想在祭祀文化中的具体应用。

名句 CLASSIC LINES

神其格思,受天之祐
此句意为希望神灵降临享用祭品,并接受上天的福佑。作为全诗的结语,它集中体现了祭祀活动的最终目的,语言凝练,情感真挚,是古代祭祀文学中表达祈福意愿的经典范式。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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