章献明肃皇太后恭谢太庙 其一一
巍巍新庙，穆穆真皇。
德符二圣，仁洽万方。
坠典咸秩，鸿仪用彰。
威灵如在，时思不忘。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
天圣元年恭谢太庙
此诗作于宋仁宗天圣元年（1023年），时值章献明肃皇太后刘氏垂帘听政初期。为确立政治合法性、彰显皇权正统，太后率皇帝行“恭谢太庙”大礼，此诗即为该典礼所用乐章，旨在向列祖列宗汇报政权平稳过渡并祈求庇佑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代用于祭祀天地、宗庙等重大典礼的乐歌总称，源流可追溯至先秦《诗经》中的“颂”诗。此类作品体制庄重典雅，主要用于赞颂神灵、歌功颂德，是历代宫廷雅乐的核心组成部分，具有极高的礼制地位与文体规范。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，通过对新庙巍峨与真皇圣德的描绘，表达了对先祖的深切崇敬与对皇权正统性的颂扬。情感层次清晰，由对建筑外观的敬畏转入对内在德行的赞颂，最终落脚于对祖先威灵的永恒思念，体现了礼制文学特有的虔诚与敬慎。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“巍巍”形容宗庙建筑高大庄严，象征皇权崇高。“穆穆”形容仪态端庄肃穆，表达对先皇的敬意。“二圣”在此指代宋真宗与章献太后，或泛指先代圣君。“咸秩”意为全部纳入秩序，指恢复废弃的典章制度。“鸿仪”指盛大的礼仪。“如在”典出《论语》，形容祭祀时诚心诚意，仿佛祖先亲临。
逐句白话释义
新建的宗庙高大巍峨，供奉的真宗皇帝神主庄严肃穆。太后的德行与二位圣人相符，仁爱之心遍及天下万方。曾经废坠的典章制度都已恢复秩序，盛大的礼仪得以彰显施行。先祖的威灵仿佛就在眼前，时节祭祀的思念永远不忘。
核心主旨概括
这首诗是祭祀宗庙的乐歌，主要赞颂了新建宗庙的宏伟和先皇的圣德。通过歌颂德行符合先圣、仁政惠及万方，表达了统治者对先祖的敬仰之情，同时宣示了恢复礼制、治理国家的政治抱负与正统地位。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“新庙”指经过修缮或新建的宗庙建筑。在古代礼制中，宗庙是国家政权的象征，修缮宗庙是帝王继承大统、昭告天下正统性的重要政治仪式。宋代对太庙规制有严格规定，体现了“国之大事，在祀与戎”的传统政治理念。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗，诵读节奏多为“二二”结构，如“巍巍/新庙，穆穆/真皇”。语速应平缓庄重，音调沉稳有力，不宜过快或过于抑扬顿挫，以体现祭祀典礼的严肃氛围。每句之间可稍作停顿，给人以庄严肃穆之感。
四言句式仿写
可模仿“德符二圣，仁洽万方”的句式进行仿写，结构为“名词+动词+名词，名词+动词+名词”或“形容词+名词+形容词+名词”。例如：“才高八斗，学富五车”、“山高水长，风清月明”。注意前后两句的对仗工整与意境统一。
写作应用场景
“威灵如在”一句常用于表达对逝者的深切怀念与敬意，仿佛其精神永存。在写作纪念性文章、缅怀先辈或描述庄重场合时，可引用此句来渲染气氛，表达“精神不朽、音容宛在”的主题，增强文章的感染力。
关联知识图谱
《诗经》体例同体裁
本诗采用的四言句式与重章叠句的结构特点，直接继承了先秦《诗经》中“颂”诗的传统，是中国古代最古老的诗歌形式之一。
名句 CLASSIC LINES
德符二圣，仁洽万方
此联为全诗核心名句，高度概括了祭祀的政治意图。“二圣”指宋真宗与章献太后（或指真宗与先帝），强调当前统治与先皇德行一脉相承；“仁洽万方”则宣扬仁政恩泽广被天下。此句在宋代礼制文献中常被引用，作为歌颂皇权合法性的典范表述。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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