书木牌 其一
身为车兮心为轼，车动轼随何计息。
交梨火枣是谁无，自是不除荆与棘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修身
创作背景
晚年悟道
此诗为沈廷松晚年所作，具体创作年份已不可考。作者晚年潜心道学，此诗借题写木牌之机，以车喻身，以轼喻心，阐述道家内丹修炼需先除心中杂念的义理，反映了作者对生命本质的深刻洞察。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，适宜表达瞬间的感悟或哲理思考。
情感 · 解读
诗中通过车与轼的比喻，深刻表达了身心关系的哲学思考。核心情感在于强调修身必先修心，指出世人虽皆有成仙得道的潜质，但因未能铲除心中的荆棘（私欲与杂念）而无法得道，情感基调警醒而深刻。
基础解读 READING
语文核心知识
轼
指古代车厢前面的横木，形如半框，供人凭倚。在诗中比喻人的心，随身体（车）而动，形象地说明了身心紧密相连的关系。
交梨火枣
道教传说中的两种仙果，据说吃了可以长生不老。诗中用来比喻人原本具有的清净本性或成仙的潜质。
逐句释义
人的身体就像一辆车，心就像车前的横木（轼）。车身一动，轼就跟着动，哪里有机会停息呢？传说中的仙果交梨和火枣，哪个人没有呢？只是人们自己不肯铲除心中的荆棘和杂草罢了。
核心主旨
这首诗通过车与轼的比喻，告诉我们身体和心灵是分不开的。作者想表达的是，每个人内心深处都有美好的东西，但如果不改掉坏毛病和杂念，就永远得不到真正的快乐和解脱。
跨学科 · 是什么
道教典故宗教学
诗中提到的“交梨火枣”是道教神话中的仙果。在古代传说中，吃了这些果子可以变成神仙。作者用这个故事告诉大家，成仙的“种子”每个人都有。
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读写应用
诵读指导
朗读时前两句语速稍快，体现车行不止的动态；后两句要读出反问的语气，“谁无”二字要重读，最后一句要读得缓慢深沉，引人深思。
句式仿写
模仿“身为车兮心为轼”的句式，可以写出“笔为剑兮墨为锋”、“梦为马兮心为疆”等句子，用来比喻事物之间的紧密联系。
写作应用
在写关于“修身养性”、“反省自我”或“潜能开发”的作文时，可以引用“自是不除荆与棘”这句诗，论证只有清除内心的障碍，才能发挥潜能的道理。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
本诗作者，生平事迹记载较少，主要活跃于唐代诗坛。
名句 CLASSIC LINES
交梨火枣是谁无，自是不除荆与棘
运用道教典故反问世人。意指长生不老的仙果人人本有，只因心中荆棘未除而无法得之。
标签 TAGS
作者 POET
释无梦
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