题壁 其三
黄皮裹骨一常僧，坏衲蒙头百虑澄。
年老懒能频对客，攀萝又上一崚嶒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊
创作背景
晚年归隐
此诗具体创作年代史无明载，据诗意推断应为作者晚年归隐山林后所作。诗人晚年厌倦官场倾轧与世俗应酬，向往禅门清净，常游历名山古刹。题壁诗多为即兴抒怀之作，此诗当为作者在游历某山寺时，触景生情，题写于壁间以明心志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，要求在极有限的字数内展现完整的意境与情感，对炼字炼意要求极高。
情感 · 解读
诗中核心情感为淡泊宁静与自守自适。诗人通过刻画一位年老僧人的形象，表达了对世俗纷扰的厌倦与对内心清净的追求。情感层次由表及里，从外在的形貌描写深入到内心的精神境界，体现了超然物外、随缘自适的人生态度。
基础解读 READING
语文核心知识
常僧
指普通的僧人。'常'在这里是平常、普通的意思。诗人用这个词来自谦，表示自己只是一个相貌平平、修为普通的僧人。这体现了诗人低调、不张扬的性格特点，也为后文描写其精神境界做铺垫。
坏衲
指破旧的僧衣。'衲'是僧衣的称呼，因为僧衣常由碎布补缀而成，故称百衲衣。'坏'在这里是破旧的意思。这个词生动地描绘了僧人简朴的生活状态，表现出他不为物役、安贫乐道的精神风貌。
逐句释义
第一句写诗人自述外表，说自己只是一个黄皮裹着骨头的普通僧人，形容枯瘦。第二句写他蒙着头穿着破旧的僧衣，心中的各种烦恼忧虑都已经平息澄净。第三句写因为年纪老了，变得懒散，不愿意频繁地接待客人。第四句写他抓着藤萝，又登上了一座险峻的山峰。全诗语言通俗易懂，描绘了一个清心寡欲的老僧形象。
核心主旨
这首诗通过描写一位年老僧人的外貌和生活状态，表达了诗人对清净生活的向往和对世俗应酬的厌倦。诗人以僧自况，展现了自己晚年追求内心宁静、不愿随波逐流的高洁志趣。全诗意境清幽，情感真挚，体现了诗人超脱尘世的精神追求。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的'攀萝'指的是攀援藤本植物，如葛藤或萝藦。这类植物茎细长，依靠卷须或吸盘攀附他物向上生长。在山林环境中，藤蔓植物常覆盖在树木或岩石上，形成独特的垂直绿化景观。诗人借此描写山行的艰难与野趣。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调，体现老僧的苍老与淡定。前两句语速稍慢，重读'常僧'与'百虑澄'，表现内心的平静。第三句'懒能'二字可适当拖长，体现倦怠之意。第四句语势需上扬，'又上'二字要有力度，'一崚嶒'读出险峻感，展现精神上的昂扬。
句式仿写
本诗第三句'年老懒能频对客'为'形容词+名词+动词+能愿动词+副词+动词+名词'结构，可仿写为：'年少勤于多读书'、'春暖喜于闲赏花'。第四句'攀萝又上一崚嶒'为'动词+名词+副词+动词+数量词+形容词（名物化）'结构，可仿写为：'拨草重寻旧径深'、'踏雪独归满山白'。
写作应用
核心名句'年老懒能频对客，攀萝又上一崚嶒'可用于表达'拒绝无效社交，专注自我提升'的主题。在写作中，可引用此句论证'人生应做减法'的观点，说明随着年龄增长，应学会拒绝繁琐的社交，将精力投入到更有意义的精神追求中。也可用于描写隐逸生活或攀登高峰的场景。
关联知识图谱
题壁诗同体裁
本诗为题壁诗，属于古代诗歌的一种特殊形式。古人游历名胜或僧寺，常即兴赋诗并题写于墙壁之上，以抒发情怀。此类诗作多具有即兴、纪实、抒怀的特点，形式自由，内容多涉及山水、禅理或人生感悟。
隐逸诗同主题
本诗属于隐逸诗范畴。隐逸诗多以山林、田园为背景，表达诗人对官场的厌倦和对自由生活的向往。本诗通过老僧形象的塑造，体现了典型的隐逸思想，与陶渊明、王维等人的隐逸诗作有精神上的共鸣。
名句 CLASSIC LINES
年老懒能频对客，攀萝又上一崚嶒
此联为全诗核心名句，生动刻画了老僧（亦即诗人自况）孤高耿介的形象。'懒对客'并非傲慢，而是年老心倦、厌于俗务的真实写照；'上一崚嶒'则象征着精神上的不断攀登与超越。诗句语言质朴而意蕴深远，展现了诗人晚年追求精神自由、不随波逐流的高尚节操。
标签 TAGS
作者 POET
和庵主
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