青城山观
静见门庭紫气生，前山岚霭入楼青。
玉坛醮罢鬼神喜，金鼎药成鸡犬灵。
岩下水光分五色，壶中人寿过千龄。
何当一日抛凡骨，骑取苍龙上杳冥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
青城山道教活动
青城山为道教名山，素有“青城天下幽”之誉，是道教第五洞天。唐代道教兴盛，青城山道观林立，炼丹修仙之风盛行。诗人游历至此，目睹道场法事与山川奇景，深受感染，遂作此诗以记其事并抒发求道之志。此诗具体创作年代虽难确考，但其内容真实反映了唐代道教的繁荣景象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐永明体，定型于初唐，讲究声律对偶。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，结构严整。七言律诗是唐代诗歌艺术成熟的标志，代表了古典诗歌格律化的最高成就，在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道教仙境的向往与对长生久视的渴求。诗人通过描绘青城山道教法事的神秘氛围与炼丹成仙的奇幻景象，表达了对凡俗肉身的厌弃与对超脱尘世、羽化登仙的强烈愿望，情感真挚浓烈，体现了唐代士大夫阶层普遍的崇道风气。
基础解读 READING
语文核心知识
紫气
指祥瑞的紫色云气。在道教文化中，“紫气”通常象征吉祥与神仙降临，最著名的典故是“紫气东来”，传说老子过函谷关前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。诗中用来形容青城山道观门庭出现的吉祥征兆。
醮
读音为jiào，指道教设坛祭祀神灵的仪式，也就是做法事。诗中“玉坛醮罢”意思是在精美的祭坛上做完法事之后，形容道教仪式庄严肃穆的场景。
首联释义
静静地看门庭前升起了祥瑞的紫气，前山的雾气飘进楼阁，把楼阁都染成了青色。这两句描写了青城山道观清幽神秘的环境，点明了地点和氛围。
颔联释义
在玉坛上做完法事，鬼神都感到欢喜；金鼎里的丹药炼成了，连家里的鸡和狗都变得有灵性。这两句描写了道教活动的神奇效果。
颈联释义
岩石下的水光呈现出五种颜色，壶中世界的人寿命超过一千岁。这两句运用传说和想象，描绘了仙境中的奇妙景象。
尾联释义
哪一天我也能抛弃这凡人的骨肉，骑着苍龙飞上那深远的高空。这两句直接表达了诗人想要成仙、离开凡世的强烈愿望。
核心主旨
这首诗通过描写青城山道观祥瑞的环境、神奇的法事和炼丹场景，展现了道教仙境的美妙。诗人借此表达了对神仙生活的向往，以及渴望摆脱尘世烦恼、追求长生不老的道家思想。
跨学科 · 是什么
青城山地貌地理学
诗中提到“前山岚霭”，青城山位于四川盆地西部边缘，气候湿润，常年云雾缭绕。这种自然地理环境形成了独特的“岚霭”景观，即山间的雾气，为道教修行提供了清幽的自然条件。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应舒缓悠扬，体现道教的清幽与神秘。首联要读出静谧感，颔联稍显庄重，颈联要带有惊奇感，尾联则要读出昂扬向上的气势，特别是“抛凡骨”和“上杳冥”要重读，表达决心。
句式仿写
可仿写“何当一日……，骑取……”的句式。例如：“何当一日凌云志，骑取长风破万里。”通过这种句式练习，学习古诗中表达愿望和想象的方法。
写作应用
名句“何当一日抛凡骨，骑取苍龙上杳冥”可用于描写“追求理想”、“超脱世俗”、“立志高远”等主题的作文中。作为论据，它可以论证人应当有超越现实的理想，不拘泥于眼前的苟且。
关联知识图谱
都江堰同地点
青城山位于四川省都江堰市西南，两地同为世界文化遗产，地理与历史文化关系紧密。
李白同主题
唐代大诗人李白亦深受道教影响，创作了大量游仙诗，与本诗作者有相似的文化倾向。
名句 CLASSIC LINES
何当一日抛凡骨，骑取苍龙上杳冥
此联为全诗结句，也是流传千古的名句。诗句直抒胸臆，表达了诗人渴望抛弃凡俗肉身、骑龙飞升仙境的宏大愿望。意象奇特壮阔，气势磅礴，极具浪漫主义色彩，生动展现了道教信仰中关于羽化登仙的核心想象，常被后世用于表达超脱尘世的远大志向。
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作者 POET
释楚峦
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