长命洲

梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。

狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感批判 · 讽刺

创作背景

此诗创作于南宋时期，诗人陆游针对南朝梁武帝萧衍在金陵设长命洲放生禁杀的历史典故有感而发。梁武帝笃信佛教，曾下令在秦淮河设长命洲，禁止在此捕杀动物，以此积德祈福。诗人通过揭示这一政策导致的“名为放生、实为杀生”的悖论，借古讽今，批判形式主义与伪善行为。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，押平声韵。七言绝句源于六朝歌行体，至唐代定型，讲究平仄格律与起承转合。此诗属于咏史讽刺类题材，具有鲜明的史论色彩与批判精神。

情感 · 解读

全诗核心情感为辛辣的讽刺与深沉的批判。诗人借梁武帝设长命洲禁杀生却反致动物遭殃的历史典故，讽刺了形式主义的慈悲与伪善。情感由表面的慈悲转入对残酷现实的揭露，层层递进，直指荒谬本质。

语文核心知识

重点字词

“梁武”指南朝梁武帝萧衍。“鼎烹”指古代酷刑，此处代指杀生。“豢养”指喂养。“放翁”此处特指负责放生的人，非陆游自号。“潜饱”指暗中吃饱。

逐句释义

梁武帝心怀慈悲不忍心杀生烹饪，但那些蒙受恩典被豢养的动物却徒有虚名。狐狸的口腹应该早就暗中吃饱了，实际上死去的动物比每天放生的数量还要多。

核心主旨

这首诗通过讲述梁武帝设立长命洲放生却导致动物被狐狸大量捕食的故事，讽刺了那些只求形式、不顾后果的虚假慈悲行为。诗人告诉我们要透过现象看本质，真正的善意不能违背自然规律。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝，他在位期间极度推崇佛教。他曾下令禁止宗庙牺牲，改用面食祭祀，并设立“长命洲”作为专门的放生场所。这一历史事实是本诗的创作基础，反映了当时佛教对社会政治的深刻影响。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调稍平，表现“慈悲”的表象；后两句语调转为讽刺与犀利，“潜饱”二字重读，“多于”二字需强调，以突出强烈的对比效果。

句式仿写

可仿写“名为……实为……”的转折句式。例如：“名为爱护实为束缚，温室花朵难经风雨。”通过这种句式练习，学习如何用对比手法揭示事物本质。

写作应用

此诗可用于批判“形式主义”话题的写作中。核心名句“就死多于日放翁”可作为论据，论证“好心办坏事”或“违背规律的善意是伪善”等观点，增强文章的说服力与批判力度。

关联知识图谱

萧衍人物关联|历史关联

本诗核心典故的主角，南朝梁皇帝，以佞佛著称。

放生池同类事物

长命洲是古代放生池的一种早期形式，体现佛教放生习俗。