牛心寺
玉环妖国祸胎深，鼙鼓渔阳帝莫禁。
不怨锦绷当日事，如何归咎凿牛心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
咏史怀古
此诗为宋代诗人王铎（一说佚名）游历四川峨眉山牛心寺时所作。诗人针对寺中“牛心石”的民间传说（传杨贵妃凿牛心以此镇妖）进行历史考证与辨析，借题发挥，创作此咏史名篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。体裁短小精悍，便于议论抒怀，是宋代诗人借古讽今的常用载体。
情感 · 解读
核心情感为翻案与讽刺。诗人一反传统“女祸论”的陈词滥调，通过逻辑严密的辩驳，将安史之乱的罪责从杨贵妃归咎于唐玄宗的宠信与失策，体现了理性深刻的历史批判精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“玉环”指杨贵妃，因其小字玉环。“妖国”指祸乱国家。“鼙鼓”指古代军中用的小鼓，此处代指安史之乱的战事。“渔阳”是地名，安禄山起兵之处。“锦绷”指锦绣襁褓，典指唐玄宗宠信安禄山，视其如子。“凿牛心”指民间传说杨贵妃凿破牛心石以断李唐龙脉。全诗字词通俗，用典精切。
逐句释义
杨贵妃被视为祸乱国家的妖孽，灾祸的根源很深，渔阳传来的战鼓声让皇帝也无法禁止。不去怨恨当年用锦绷包裹安禄山认作义子的荒唐事，怎么能把罪责归咎于杨贵妃凿牛心石这件事呢？
主旨概括
这首诗是一首咏史佳作。诗人通过为杨贵妃“凿牛心”的传说辩诬，指出了安史之乱的真正原因在于唐玄宗对安禄山的过度宠信与政治上的昏聩，而非杨贵妃或风水迷信。全诗观点鲜明，逻辑清晰，具有深刻的思想意义。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句涉及唐代著名的“安史之乱”。安禄山是唐代藩镇割据势力的代表，他身兼三镇节度使，拥兵自重。公元755年，安禄山以诛杨国忠为名，在范阳起兵造反，史称安史之乱。这场叛乱是唐朝由盛转衰的转折点，导致生灵涂炭，皇权旁落。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应沉重、急促，表现战乱的突起与局势的危急。后两句是反问与议论，语调应转为坚定、有力，“不怨”二字重读，“如何”二字延长，读出质问的语气，表达诗人的愤慨与理性思考。
句式仿写
可仿写“不怨……当日事，如何归咎……”的句式进行议论性写作。例如评价历史事件时：“不怨烽火戏诸侯，如何归咎红颜笑”，通过对比和反问，表达独到的见解。
写作应用
核心名句“不怨锦绷当日事，如何归咎凿牛心”可用于论证“透过现象看本质”、“批判封建迷信”、“客观评价历史人物”等话题。在写作中，可作为有力论据，批判将复杂历史责任推卸给个人或迷信的做法，倡导理性分析。
关联知识图谱
唐代安史之乱历史关联
本诗核心议题即为评价安史之乱的成因与责任归属。
杨玉环人物关联|历史关联
诗中“玉环”即指杨贵妃，是诗人辩护与议论的核心对象。
名句 CLASSIC LINES
不怨锦绷当日事，如何归咎凿牛心
此联为全诗核心名句。诗人以反诘句式有力驳斥了将安史之乱归罪于杨贵妃凿牛心破风水的荒谬说法，指出真正的祸根在于“锦绷当日事”（即玄宗对安禄山的宠信），见解独到，发人深省。
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作者 POET
易士达
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