天马歌

昆仑高哉二千五百余里,日月相隠避。

黄河发源下有渥洼水,大宛群马饮其澨。

天马下与群马戏,产驹一日可千里。

滴汗化作燕支水,国人缚藁为人置水际。

久与马习不经意,一朝却被人馽系。

张骞使还报天子,天子不惜金珠与重币,期以此马可立致。

大宛使人欺汉使,致烦浞野楼兰七百骑,攻虏其王马始至。

此马初入天厩时,一十二闲无敢嘶。

万乘临观动一笑,盛气从此无四夷。

君王神武不世出,天产神物相追随。

高皇手提三尺剑,蹙秦诛项一指麾。

天下马上得,不闻取马外国为。

龙如可豢龙亦物,马果龙种岂受羁。

徒令物故过半不补失,轮台一诏悔已迟。

此诗欲学旅獒可,光武一牛亦足嘘汉火。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感讽喻
创作背景
借古讽今
本诗具体创作年份虽难确考,但学界公认为张耒借汉武帝得天马故事以讽喻宋徽宗时期之朝政。宋徽宗在位期间大兴花石纲,崇尚祥瑞,劳民伤财。诗人通过咏史,借汉武帝晚年下轮台罪己诏之典故,委婉劝谏统治者应休养生息,勿贪远略。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于中国古代诗歌的一种传统体式。七言古诗形式自由,不讲究严格的格律对仗,适宜铺陈叙事与抒发宏大情感。此体源于汉代歌行,至唐宋愈发成熟,常用于长篇史诗或政治讽喻。本诗即承袭此体,以奔放笔触叙事议政。
情感 · 解读
全诗核心情感在于借天马故事讽喻时政,表达对统治者好大喜功、穷兵黩武的批判。诗人由咏物入题,转而评述历史得失,情感由昂扬转为沉郁。最终落脚于对汉武帝轮台之悔的肯定,实则影射宋代现实,寄托了深沉的忧国忧民之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「昆仑」指古代传说中的神山,也是黄河发源地。「渥洼水」是地名,位于今甘肃安西附近,传说中天马诞生之处。「天厩」指皇家马厩。「轮台」是古地名,位于今新疆,汉武帝曾在此下诏罪己。「蹙」意为逼迫、困窘。「旅獒」指《尚书·旅獒》篇,告诫君主不贵异物。
逐句释义
昆仑山极高,日月都在此隐避。黄河发源处有渥洼水,大宛国的马群在水边饮水。天马下凡与群马嬉戏,生下马驹一日能行千里。汗水化作燕支水,国人用草扎成人放在水边。因长期与马相处而放松警惕,天马一朝被人捕捉。张骞出使归来报告天子,天子不惜重金想立刻得到此马。大宛人欺骗汉使,汉朝派兵攻破大宛,马才运到。天马入宫时,御马厩中的马都不敢嘶叫。皇帝观看大笑,从此威震四方。君王神武,天降神物追随。汉高祖提三尺剑,轻松灭秦诛项。天下是马上打来的,没听说靠取马外国得来。龙若可豢养便是凡物,马若真龙种怎受羁绊。白白死伤过半无法弥补,轮台诏下后悔已迟。此诗若学《旅獒》之戒即可,光武骑牛创业也足以延续汉统。
核心主旨
本诗通过咏叹汉武帝不惜发动战争求取天马的历史故事,批评了统治者为了追求奇珍异兽而劳民伤财的行为。诗人认为国家的强盛在于修明政治而非获取宝物,借古讽今,劝诫当时的统治者应以民生为重,不要重蹈覆辙。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句提及的昆仑山是中国西部著名山脉,也是古代神话体系中的万山之祖。古人认为昆仑山极高,日月都在此交替隐没,这符合其高海拔的地理特征。关于黄河发源地,受限于古代科技水平,古人误认为源于昆仑,实则源于青藏高原巴颜喀拉山北麓。渥洼水作为具体地名,位于河西走廊,是汉代重要的产马地。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,节奏明快,气势磅礴。诵读时应注意换韵处的停顿与语气转换。开篇写山川气势要高亢,中间叙事求马过程要紧凑,结尾议论批判要沉稳有力。特别是「轮台一诏悔已迟」一句,应读出沉痛惋惜之情,语速稍慢,重读「悔」与「迟」字。
句式仿写
本诗运用了对比手法,如「天下马上得,不闻取马外国为」,将高祖创业与武帝求马对比。可仿写此句式进行议论练习,例如:「学问静中求,不闻投机取巧得」,通过对比强调正道的重要性。
写作应用
核心名句「轮台一诏悔已迟」常用于议论文写作中,作为论证「防微杜渐」或「决策需谨慎」的论据。例如在讨论环保、资源过度开发等话题时,可引用此句警示人们不要等到局面无法挽回才后悔,强调及时止损的重要性。
关联知识图谱
汉武帝刘彻人物关联
本诗咏史对象,全诗围绕其求马、用兵、悔过等生平事迹展开叙述与议论。
汗血宝马同意象
全诗线索,既是具体的良马,也是统治者欲望与好大喜功心态的象征物。

名句 CLASSIC LINES

轮台一诏悔已迟
引用汉武帝晚年颁布《轮台诏》否决桑弘羊等人屯田轮台建议的历史典故。诗句直指统治者虽终有悔悟,但国力已耗损过半,悔之晚矣。

标签 TAGS

作者 POET

何麟瑞

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