仙迹岩题诗二十三首 方丈后聚仙亭
高敞山斋立乳巅，飘飖云驭聚群仙。
百灵听讲开坛夜，大法将临报语宣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 虔诚
创作背景
宋代道教题刻
本诗出自《仙迹岩题诗二十三首》，为宋代无名氏所作的组诗之一。仙迹岩位于福建泉州，相传为神仙降临之地。诗作背景为宋代泉州道教兴盛，文人墨客于山石题刻以记胜迹、颂神迹。反映了宋代民间信仰与文人创作的紧密结合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗共四句二十八字。源于汉代乐府及魏晋民歌，定型于唐代，讲究格律严整。具有篇幅短小、言简意赅、意境深远的特点。在历代文体地位中，是古典诗歌中最精炼的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为对道教仙境的崇敬与对法会盛况的赞叹。通过描绘群仙聚首、百灵听讲的宏大场面，营造出庄严肃穆、神圣超凡的氛围。体现了作者对道教信仰的虔诚之心及对高道法力的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“山斋”指山中的房舍或书斋，此处指道观建筑。“乳巅”指山巅形状如乳头，形容山峰高耸圆润。“云驭”指云车，神仙乘坐的云彩。“百灵”指各种神灵精怪。“大法”指高深的道法或法术。
逐句释义
高高地敞开山中的斋房，伫立在如乳头般的山巅之上。飘飘荡荡驾驭着云彩，众多神仙聚集在一起。各种神灵在开坛的夜晚聆听讲法。宏大的道法即将降临，宣告的话语已经宣扬开来。
核心主旨
这首诗描写了仙迹岩方丈后聚仙亭的高耸地势。描绘了群仙聚会、百灵听讲的神奇场面。表达了作者对道教法会庄严神圣气氛的赞美。展现了道教信仰中万物有灵、神仙可期的思想。
跨学科 · 是什么
地理地貌地理学
诗句中的“乳巅”形象地描绘了山峰的形状。在地理学上，这属于山峰地貌的一种形态。通常由花岗岩等坚硬岩石经过风化侵蚀形成。山体圆润突起，状如乳头，故得此名。这种地貌在南方丘陵地区较为常见。泉州清源山就有此类典型地貌特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而带有向往之情。前两句写景要高亢开阔，体现地势之高。后两句写事要神秘肃穆，体现法会之盛。节奏要平稳舒缓，每句四拍。韵脚“巅、仙、宣”要读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写“形容词+动词+名词+动词+名词”的句式。例如：“高敞山斋立乳巅”可仿写为“幽深古寺隐林间”。注意前后句的意境要连贯统一。运用夸张和想象手法增强表现力。
写作应用
“百灵听讲”可用于形容讲座精彩、听众专注的场景。写作中可引用此句来形容学术氛围浓厚。也可用于描写自然界万物和谐共处的景象。表达对知识或真理的敬畏与追求。
关联知识图谱
清源山所属景区
仙迹岩位于福建泉州清源山风景名胜区内，是清源山道教文化的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
百灵听讲开坛夜
此句生动描绘了开坛讲法时百灵聚集听讲的神奇景象。极具艺术感染力，将宗教仪式神圣化、具象化。体现了道教“道法自然、众生平等”的思想内核。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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