上元竹枝歌和曾大卿 其三
珍珠络结绣衣裳，家住江南山后乡。
闻道使君重行乐，争携腰鼓趁年光。
基础信息 BASIC
体裁词
情感喜悦
节日上元节
创作背景
唱和之作
此诗为作者与曾大卿的唱和之作。曾大卿即曾惇，字谹父，曾官至大卿。诗作通过描写江南上元节的盛况，既回应了友人的诗作，也展现了宋代士大夫与民同乐的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
竹枝词是由古代巴蜀民歌演变而来的一种诗体，唐代诗人刘禹锡将其引入文人创作。其形式类似七言绝句，语言通俗生动，多用于描写风土人情和男女恋情。本诗属于竹枝词体裁，具有鲜明的民歌风味。
情感 · 解读
诗歌通过描写百姓争相观看使君行乐的场景，展现了上元节热闹非凡的节日气氛。字里行间流露出百姓对美好生活的热爱，以及对官员与民同乐的喜悦之情，情感基调明快热烈。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“珍珠”指装饰品，这里形容节日盛装的华丽。“络结”意为缠绕、打结，指用珍珠串成网络状装饰。“使君”是古代对州郡长官的尊称。“争”意为争抢、争先。“腰鼓”是一种挂在腰间敲击的乐器。“趁”意为追逐、利用。“年光”指春天的时光，这里指节日的好时光。
逐句释义
姑娘们身上穿着绣花衣裳，上面装饰着珍珠编织的网络。她们的家住在江南那大山背后的乡村里。听说太守大人要举行盛大的游乐活动。大家争先恐后地带着腰鼓，去追赶这一年中最好的春光。
核心主旨
这首诗描写了上元节期间，江南乡村百姓盛装打扮，听说长官要与民同乐，便争先恐后地带着腰鼓去参加庆祝活动的场景。诗歌展现了节日的热闹气氛和百姓的喜悦心情，反映了宋代社会安定、生活富足的景象。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
上元节是宋代最隆重的节日之一，百姓有穿新衣、戴首饰出游的习俗。诗中“珍珠络结”虽可能有夸张成分，但反映了当时社会对节日的重视和服饰文化的繁荣。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻快活泼，体现节日的喜悦。前两句“珍珠/络结/绣衣裳，家住/江南/山后乡”节奏平稳，描写人物和背景。后两句“闻道/使君/重行乐，争携/腰鼓/趁年光”节奏加快，特别是“争携”二字要读出急切、热闹的感觉。
句式仿写
可以仿照“闻道……争……”的句式进行写作。例如：“闻道公园花正艳，争携相机留春光。”这种句式适合描写听到某消息后大家争先恐后行动的场景。
写作应用
“争携腰鼓趁年光”一句可用于描写节日庆典、集体活动等场景，表现人们积极参与、热情高涨的状态。在作文中引用，可以增强画面的动态感和感染力。
关联知识图谱
刘禹锡《竹枝词》同体裁
竹枝词由刘禹锡首创，本诗继承其通俗清新的风格，描写风土人情。
名句 CLASSIC LINES
争携腰鼓趁年光
此句生动描绘了百姓争相击鼓、追赶春光的场景，极具画面感与动态美。它不仅写出了节日的热闹，更体现了人们珍惜时光、享受生活的积极心态，是全诗的点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
冉居常
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