芹溪八咏其五

叶善夫

高人栖隠向山林，林壑幽清绝俗尘。

当日武陵人已老，谁知犹有种桃人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感隐逸

创作背景

此诗为宋代诗人叶善夫题咏家乡景致之作。芹溪位于今浙江省丽水市，风景秀丽。作者借题咏山水之名，行抒发隐逸志趣之实，通过赞美栖隐山林的高人，寄托自身不慕荣利、向往自然的精神追求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗词中最为精炼短小的体裁之一，适宜抒发瞬间的感悟或描绘清幽的意境。

情感 · 解读

诗中核心情感为对隐逸生活的向往与对高洁人格的推崇。作者通过描绘山林幽境，表达了对世俗尘嚣的厌弃，同时在结尾处流露出对隐逸精神薪火相传的惊喜与欣慰，情感层次由静穆转为豁然。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「栖隠」意为居住在隐僻之处，指隐居生活。「林壑」指树林与山谷，代指自然环境。「绝」意为断绝、隔绝。「俗尘」指世俗的尘埃，比喻繁华喧嚣的尘世。「武陵人」典出陶渊明《桃花源记》，指发现桃花源的渔人。「种桃人」指代诗题中的高人，即当代的隐士。

逐句释义

第一句写有道德高尚的人向着山林深处隐居。第二句写那里的树林和山谷幽静清雅，完全隔绝了世俗的喧嚣。第三句写当年那个误入桃花源的武陵渔人想必已经老去了。第四句写有谁能想到，如今这里竟然还有像当年那样种桃的隐逸之人。

核心主旨

这首诗通过描写高人隐居山林的清幽环境，赞美了隐士超凡脱俗的高洁品质。诗人借用桃花源的典故，表达了隐逸精神并未随时间消逝，依然有人在传承这种生活方式，流露出对隐逸生活的向往和对高人风骨的推崇。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句中提到的「种桃人」涉及桃树栽培。桃树原产于中国，已有三千多年的栽培历史。在古代农业社会，桃树不仅具有观赏价值，其果实也是重要的经济作物。诗人以种桃这一农业劳作意象，代指隐士的田园生活，体现了植物与人类生活紧密相关的特性。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调宜舒缓、沉稳，体现幽静的氛围。前两句「山林」「幽清」等词需读得轻盈以示环境之雅。后两句「已老」「谁知」处需有转折语气，「种桃人」三字应重读，读出惊喜与赞颂之情，节奏为二二三式。

句式仿写

可仿照「当日……已……，谁知犹有……」的句式进行写作。例如：「当日英雄骨已寒，谁知犹有后来人。」通过古今对比与转折，表达对某种精神传承的感慨，增强语言的张力。

写作应用

核心名句「当日武陵人已老，谁知犹有种桃人」可用于写作中表达传承、希望或发现新大陆的主题。例如在描写传统文化衰落但仍有坚守者，或赞美某项技艺后继有人时，引用此句能增添文章的文化底蕴与历史纵深感。

关联知识图谱

陶渊明《桃花源记》同典故

本诗后两句直接化用《桃花源记》中武陵渔人误入桃源的故事，将现实中的山林隐士比作桃源后人，建立了文本互文关系。

名句 CLASSIC LINES

当日武陵人已老，谁知犹有种桃人

此二句为全诗核心名句，化用陶渊明《桃花源记》典故。诗人翻新出奇，感叹当年避世的武陵人虽已老去，却惊喜地发现今日仍有继承隐逸精神的高人在此种桃，寓意高洁品格后继有人。

标签 TAGS

隐逸历史学哲学植物学

作者 POET

叶善夫

芹溪八咏 其五