榴皮题壁 其二
惟知自己贫无谄，不羡他人富有余。
白酒会能延羽客，清名赢得着仙书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感安贫乐道
创作背景
仙留题壁
此诗本事源于宋代流传的“仙留题壁”传说。相传有神仙以此诗题于榴皮之上，故题名《榴皮题壁》。宋代文人笔记中多有记载此类灵异或隐逸题材，实则是借神仙之口抒发文人对于清高人格的向往。诗中“白酒会能延羽客”之语，既符合道教饮酒修炼的传说背景，也折射出宋代士大夫对隐逸生活的推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗七言绝句体裁，全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规则。七言绝句起源于南北朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。其体制短小精悍，要求语言凝练，意境深远，适合抒发即兴感悟或生活哲理。本诗格律严谨，体现了宋代文人深厚的诗学修养。
情感 · 解读
全诗核心情感为安贫乐道，表现了诗人坚守节操、不慕荣利的豁达胸襟。首句直言贫无谄媚，奠定了清高自守的情感基调；次句通过不羡他人富贵，进一步强化了内心淡泊。后两句以延请羽客、名入仙书为喻，表达了精神富足带来的超越感与满足感，情感层次由拒斥世俗升华为追求精神永恒。
基础解读 READING
语文核心知识
贫无谄
“贫无谄”意为虽然贫穷但不巴结奉承别人。其中“谄”字读作chǎn，意思是奉承、献媚。这个词语出自《论语》，原句是“贫而无谄”，是孔子赞扬的一种品德。诗人在这里用这个词，表明自己虽然生活清贫，但骨气还在，绝不会为了钱财去讨好别人。这是做人的底线，也是诗人引以为傲的地方。
羽客
“羽客”是道士的别称，也叫“羽人”。古人认为道士修炼成仙后能像鸟儿一样飞翔，所以用“羽”来形容。诗中说“白酒会能延羽客”，意思是自家酿的白酒也能招待道士朋友。这里用“羽客”显得很风雅，既点明了朋友身份，又给诗歌增添了神秘的仙气，读起来很有画面感。
逐句释义
第一句说：我只知道自己虽然贫穷，但从来不巴结奉承别人。第二句说：我也从来不羡慕别人拥有多少财富。第三句说：只要有白酒，就能邀请道士朋友来家里做客。第四句说：清白的好名声，能让我在神仙的书里留下一笔。整首诗翻译过来就是：我安于贫穷，不羡慕富贵，有酒有朋友，名声清白，这就足够了。
核心主旨
这首诗的核心主旨是“安贫乐道”。诗人通过对自己生活态度的描写，告诉读者一个道理：人穷志不穷，精神上的富足比物质上的富有更重要。诗人不羡慕别人的钱财，只在乎自己的名声是否清白，朋友是否真诚。这种乐观豁达的生活态度，是中华民族的传统美德，值得我们学习和传承。
跨学科 · 是什么
道教文化社会学
诗中提到的“羽客”就是道士。在古代中国，道教非常流行，很多人相信修炼可以成仙。道士穿的衣服上经常绣着飞鸟或者云彩的图案，象征飞翔，所以被称为“羽客”。宋代的时候，很多文人都喜欢和道士交朋友，一起喝酒聊天，谈论人生。这首诗就真实地记录了当时文人和道士交往的社会风俗。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要舒缓平稳，体现出诗人淡泊名利的心境。前两句“惟知/自己/贫无谄，不羡/他人/富有余”，要在“惟知”和“不羡”后面稍微停顿，读出坚定的语气。后两句“白酒/会能/延羽客，清名/赢得/着仙书”，语调可以稍微上扬，读出一种自豪和满足感。整首诗的节奏是二二三，读起来朗朗上口。
仿写指导
这首诗运用了对比的手法，把自己的“贫”和别人的“富”进行对比。我们可以模仿这种句式来写作。例如：“惟知勤奋读书乐，不羡他人游戏忙。”或者“惟知努力耕耘苦，不羡他人收获多。”通过这种对比，可以突出我们想要表达的观点，让句子更有力量。仿写时要注意对仗工整，意思相反。
写作应用
“惟知自己贫无谄，不羡他人富有余”这两句诗，非常适合用在关于“诚信”、“廉洁”、“价值观”或“做最好的自己”这类作文题目中。比如写《我的座右铭》时，可以引用这句诗来证明自己不追求名牌、不攀比吃穿，只在乎内心充实。这会让文章显得有文化底蕴，观点也更鲜明有力。
关联知识图谱
论语·学而同典故
诗中“贫无谄”直接化用《论语》中“贫而无谄”的典故，两者思想内核完全一致，都强调在贫穷中保持尊严。
名句 CLASSIC LINES
惟知自己贫无谄，不羡他人富有余
此联为全诗核心名句，以直白如话的语言道出了君子固穷、不事权贵的高尚节操。上句“贫无谄”化用《论语》典故，下句“不羡”直抒胸臆，对仗工整，对比鲜明。
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作者 POET
王真人
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