寄华岳孙逸人

灵岳几千仞,老松逾百寻。

攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。

海上呼三岛,斋中戏五禽。

唯应逢阮籍,长啸作鸾音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
寄赠隐逸人士
本诗作于唐宣宗大中年间,彼时诗人多次任职幕府却屡遭排挤,仕途发展陷入停滞。他听闻华山上有孙姓隐士常年隐居、品行高洁,便创作此诗寄赠,既表达对隐士的仰慕,也寄托自身的避世诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝齐梁时期,至唐代完全成熟。全诗共八句,每句五字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄符合固定格律规范,押韵需统一韵部。本诗是唐代五言律诗的标准作品,完全契合近体诗的所有格式要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
仞是古代长度单位,一仞约等于七尺或八尺。寻也是古代长度单位,一寻等于八尺。蹑是踩踏、攀登的意思。啖是吃的意思。三岛指古代传说中的海上三座仙山:蓬莱、方丈、瀛洲。五禽指五禽戏,是古代的一种养生功法。阮籍是三国时期的名士,竹林七贤之一。鸾音指凤凰的鸣叫声,常用来形容清越脱俗的声音。
逐句白话释义
第一句写神奇的华山有几千仞那么高。第二句写山上的老松树高度超过了百寻。第三句写孙逸人攀爬山崖、踩踏陡峭的岩壁。第四句写他吃松果树叶,睡在树荫之下。第五句写他遥想海上的三座仙山,心怀高远。第六句写他在斋房中练习五禽戏,生活闲适。第七句写他应该只有遇到阮籍那样的高士才有共鸣。第八句写两人一起长啸,发出像凤凰鸣叫一样清越的声音。
核心主旨概括
这首诗是诗人写给隐居在华山的孙逸人的赠诗。诗人先描绘了华山的雄伟险峻和山上老松的苍劲高大,再刻画了孙逸人攀登岩壁、食松叶、眠树荫、想仙山、练五禽戏的隐逸生活。最后借用阮籍长啸的典故,赞美了孙逸人高洁脱俗的品格,同时也表达了自己对这种不受世俗打扰的隐逸生活的向往之情。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以按照“二三”的节奏断句,每句五字前两字稍顿,后三字连读。首联语调要舒展洪亮,读出华山的雄伟气势。颔联节奏稍快,读出隐士行动的灵动洒脱。颈联语调平缓放松,读出隐逸生活的闲适自在。尾联语调上扬,读出对隐士的赞美和向往之情。韵脚字“寻、阴、禽、音”可以适当拖长,增强诗歌的韵律感。诵读时整体语气要平和自然,不需要过重的情感起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“事物+状态”的写景句式,比如首联“灵岳几千仞,老松逾百寻”,先写主体事物,再用量化的表述突出事物的特征。也可以仿写“动作+状态”的写人句式,比如颔联“攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴”,连用两个连续的动作表现人物的特点。仿写时注意前后句的对仗关系,字数相同,词性相对,让句子更有节奏感。比如仿写写景可以写“长江三千里,古木十围粗”,仿写写人可以写“登山还摘果,饮水更吟风”。
名句日常写作应用
核心名句“唯应逢阮籍,长啸作鸾音”可以用在描写人格高洁、追求精神共鸣的写作场景中。比如写身边某个不慕名利、专注于自己爱好的朋友时,可以用这句形容他只有遇到志同道合的人才会敞开心扉。也可以用在描写隐士、世外高人的作文中,用来表现人物的脱俗品格。比如“那位隐居在山里的老人,平日里很少和外人交流,唯有同来访的老学者畅谈时,才会开怀大笑,真可谓‘唯应逢阮籍,长啸作鸾音’。
关联知识图谱
阮籍同典故|人物关联
本诗尾联用阮籍苏门长啸的典故赞美孙逸人的高洁品格,阮籍是三国时期著名隐士群体竹林七贤的核心人物,是中国古代隐逸文化的代表人物之一。
华山同地点|酬唱赠答
本诗描写的核心场景是华山,华山是中国五岳之一的西岳,是中国古代隐士文化的重要发源地之一,历史上有很多名士选择在华山隐居。
唐代隐逸诗同主题
本诗属于唐代隐逸诗范畴,唐代隐逸诗是唐诗的重要分支,主要内容是描写隐逸生活、赞美隐士品格、表达避世向往,代表诗人有孟浩然、王维、常建等。

名句 CLASSIC LINES

唯应逢阮籍,长啸作鸾音
此句借用阮籍长啸典故,表现隐士高洁脱俗的风骨,是诗中点睛之笔。

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作者 POET

李商隐 约813年-858年
晚唐代表诗人,骈文家,存世诗歌约225首

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