邛州倅

将欲言治人,必先由正身。

身正人自治,此化行如神。

总总群圣书,论说尤谆谆。

后贤守为法,不敢忘逡巡。

有欲著其迹,更假他物伸。

或取几杖明,或用盘盂陈。

或则铭于座,或则书于绅。

此皆贪道者,欲己日夕亲。

涵泳既滋久,盛德光璘璘。

鲁侯相门子,佩义而服仁。

来乘别驾舆,齿髪何青春。

开口议政事,条件皆有伦。

春露与秋霜,畏爱其吏民。

尚惧有片缺,不使其质纯。

乃于厅事侧,开轩承甲寅。

题曰三省堂,大构高榜新。

地古物象野,水竹清衣巾。

公暇每居此,寂嘿如隠沦。

冥心以自观,外揣复内循。

一有所不逮,补绽无纤尘。

既已自作诗,文理相彬彬。

宛转示明戒,欲使风俗淳。

愚重侯所存,再拜无辞频。

待己固如此,贤哉君子邻。

常愿此基构,永不罹荆榛。

有坏则请修,使之名不泯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身
创作背景
北宋邛州官厅题咏
此诗作于北宋时期,文同时任邛州通判(倅)或与之交游时所作。作品针对邛州官署厅事侧新建的“三省堂”而作,通过赞美鲁侯(时任官员)修建此堂的初衷,阐述了“正身治人”的政治伦理思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于唐宋,适合铺陈叙事与议论说理。全诗语言质朴,节奏沉稳,体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于推崇儒家修身治国理念,赞扬主人公严于律己、勤于自省的君子品德。诗人通过描写三省堂的建立与使用,表达了对清廉政风的向往,以及对道德典范能够移风易俗的坚定信心。

基础解读 READING

语文核心知识
读音为cuì,意为副职、佐官。诗题“邛州倅”指邛州通判,是知州的副手,掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项,地位较为重要。
三省
语出《论语》“吾日三省吾身”,意为多次反省自己的言行过失。诗中“三省堂”即取此意,作为官员自我检视的场所。
诗句白话释义
想要治理好百姓,必须先端正自身的品行。自身端正了百姓自然归顺,这种教化效果如神灵般灵验。众多圣贤的典籍,论述得尤为恳切。后世的贤人以此为法,不敢有丝毫懈怠犹豫。有人想彰显这些道理,便借助器物来展示。有的刻在几案手杖上,有的写在盘盂器具上。有的铭刻在座位旁,有的书写在衣带上。这都是珍视道义的人,想让自己日夜亲近正道。沉浸其中久了,美德便会光芒四射。鲁侯出身宰相之门,身佩仁义之德。乘坐副职的车驾来到,年纪正当青春。开口议论政事,条理清晰有伦次。恩威并施如春露秋霜,让吏民既敬畏又爱戴。唯恐有丝毫缺失,不使本质不纯正。于是在官厅旁侧,开窗面对甲寅方位。题名为三省堂,高大的匾额崭新。此地古老景象旷野,水竹清气袭人。公事闲暇常居于此,静默如同隐士。冥心自我观照,对外揣摩对内反省。一旦发现有不足,立刻修补无一丝尘埃。自己作诗一首,文采义理彬彬。宛转表达明训,想让风俗淳朴。我敬重侯爷的存心,再三拜谢不嫌繁琐。对待自己如此严格,真是贤德的君子邻居。愿这基业永远长存,不被荆棘灌木掩埋。若有损坏则请求修缮,使其名声永不磨灭。
核心主旨
本诗通过赞美邛州官员修建三省堂的行为,阐述了“正身治人”的儒家政治理念。诗人认为官员只有时刻反省自身、端正品行,才能有效治理百姓,实现社会风气的淳化。
跨学科 · 是什么
古代官制历史学
“别驾”是古代官名,汉代设置,为州刺史的佐官。因其出行时不与刺史同车,别乘一车,故名别驾。宋代的通判地位类似别驾,诗中用“别驾舆”代指通判这一副职官员的身份与车驾待遇。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“将欲-言治人”。全诗语言质朴流畅,前半部分议论应读得稳重有力,后半部分描写与赞美应读得亲切自然,体现对君子品德的推崇。
句式仿写
可仿写“有欲……,更假……。或……,或……”的排比句式,用于描写某人为了达成目标而采取的多种手段。例如:“有欲传其道,更假言语伸。或著书立说,或讲学授徒。”
写作应用
核心名句“身正人自治,此化行如神”可用于论述“以身作则”、“榜样力量”等主题的作文中。在描写老师、家长或领导者的示范作用时,引用此句可增强论证的说服力与文采。
关联知识图谱
吾日三省吾身同典故
诗中“三省堂”之名直接源自《论语·学而》中曾子的名言,体现了儒家修身思想的传承。
文同(北宋画家、诗人)同作者
本诗作者文同,字与可,号笑笑居士,北宋著名画家、诗人,以画竹闻名,是苏轼的表兄。

名句 CLASSIC LINES

身正人自治,此化行如神
此二句为全诗警策,意指统治者若能端正自身品行,百姓自然会受到感化而走上正道。

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作者 POET

文同 1018年-1079年
北宋中期文人、官员、墨竹画派开创者

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