和白云庵七首 白石涧

林间旋叠石为路,日日自汲涧底泉。

老僧意趣似童子,洗手濯足听潺湲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
白云庵题咏
此诗为北宋诗人黄庶所作,选自其《和白云庵七首》组诗。白云庵具体地点虽史载不详,但据诗意推测应为山林间的佛寺。诗人游历至此,见景生情,通过描绘庵中僧人的日常生活场景,寄托了自己对清静无为生活的羡慕与向往。创作时间大致在诗人仕途奔波的间隙,反映了宋代士大夫向往林泉的心理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,全诗共四句二十八字。七言绝句源于歌行体,定型于唐代,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其格律严谨,讲究平仄粘对,要求一韵到底。本诗语言质朴自然,体现了宋诗以文为诗、注重理趣的时代特征,在文体上属于典型的宋体七绝。
情感 · 解读
全诗情感基调为闲适恬淡,展现了诗人对自然山水的亲近与对隐逸生活的向往。通过描写老僧如童子般的纯真意趣,传达出一种超脱世俗、回归本真的精神境界。这种情感并非强烈的喜怒哀乐,而是如涧水般清澈平静的内心流露,体现了诗人对禅意生活的深刻体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
旋叠
“旋”意为随即、随时,“叠”指堆叠。旋叠指随时随地将石块堆砌起来。这里形容山路崎岖,僧人因地制宜,利用山石铺设小路的日常劳作。这个词语生动表现了山林生活的简朴与自然,也暗示了通往白云庵的道路并非坦途,需要人工修整。
“汲”字本义为从下往上打水,特指从井里或河里取水。诗中“自汲”指老僧亲自到涧底取水。这个动词的使用,突出了老僧自食其力、不假手他人的独立生活状态,也体现了修行的日常性与实践性,是禅宗“挑水砍柴无非妙道”的具体体现。
潺湲
“潺湲”是象声词,形容水流缓慢流动的声音,也指水流的样子。在诗中既描写了涧水流动的形态,也模拟了其悦耳的声音。这个词语具有双重视听美感,将视觉上的水流与听觉上的水声融为一体,营造出宁静幽雅的山林氛围。
首句释义
在茂密的树林之间,老僧随时随地将山石堆叠起来,铺成一条蜿蜒的小路。这句诗交代了白云庵周围的自然环境,也暗示了僧人修行的艰辛与勤勉。
次句释义
每一天,老僧都亲自到深深的山涧底部去汲取清泉。这句描写了僧人的日常生活细节,体现了其生活的规律与自给自足的恬淡。
三句释义
这位老僧的心境和意趣,就像天真无邪的孩童一样。这是诗人对老僧精神状态的直接评价,点明了其修行的境界在于保持纯真。
末句释义
他清洗双手,濯洗双足,悠闲地聆听着山涧流水的潺潺之声。这句描绘了一幅生动的画面,将生活琐事转化为审美的享受。
核心主旨
这首诗通过描写白云庵老僧叠石铺路、汲水濯足的日常生活场景,赞美了老僧如童子般纯真无邪的心境。诗人借此表达了对超脱世俗、回归自然、返璞归真的隐逸生活的向往,同时也揭示了禅宗修行在于日常劳作与心境清净的道理。
跨学科 · 是什么
地理学
“涧”指两山之间的溪流或深谷。诗中“白石涧”表明白云庵位于山谷之中,有溪水流经。这种地形通常地势较低,水源丰富,植被茂盛,形成了独特的山谷小气候,环境幽静湿润,是修建寺庙、隐居修行的理想场所。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言绝句,诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。首句“林间/旋叠/石为路”,语调平稳,体现环境的幽静。次句“日日/自汲/涧底泉”,“日日”二字可重读,强调坚持。后两句节奏轻快,“似童子”三字应读出愉悦感,“听潺湲”三字宜舒缓悠长,余音袅袅。
句式仿写
本诗后两句运用了比喻与白描手法,可进行仿写训练。原句结构为“人物+意趣/状态+似+喻体,动作1+动作2+结果/状态”。仿写示例:“少年壮志似雄鹰,展翅高飞搏长空。”或“园丁心意似慈母,修枝剪叶护花红。”通过仿写,学习如何通过类比刻画人物精神面貌。
写作应用
核心名句“老僧意趣似童子,洗手濯足听潺湲”可用于描写“童心”、“返璞归真”、“生活情趣”等主题的写作中。在议论文中,可作为论据论证“真正的成熟是保持纯真”或“生活的美好在于发现”等观点。在散文中,可引用此句营造宁静淡雅的意境,表达对简单生活的赞美。
关联知识图谱
孟子·大人者同思想
孟子言“大人者,不失其赤子之心者也”,与本诗老僧意趣似童子的境界相通,皆强调保持纯真本性。
王维《终南别业》同主题
王维诗中“行到水穷处,坐看云起时”与本诗听潺湲的意境相似,均表现了随遇而安、自得其乐的禅意。

名句 CLASSIC LINES

老僧意趣似童子,洗手濯足听潺湲
此联为本诗核心名句,通过老僧与童子的类比,揭示了禅宗“复归婴儿”的修行境界。老僧年迈而心境如童子般纯真无邪,洗手濯足的日常动作与听泉的审美活动融为一体。诗句语言浅白而意蕴深远,生动刻画了超然物外、天真自适的得道高僧形象,常被后世用于形容心境返璞归真的状态。

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作者 POET

黄庶 1019年-1058年
北宋中层官员、江西诗派前驱诗人,黄庭坚之父

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