扬颜

扬雄纂言准仲尼,颜氏为身慕虞舜。

千里常忧及门止,为山更欲一篑进。

小人君子在所蹈,烈士贪夫不同徇。

安得蠢蠢尚自恕,百年过眼犹一瞬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感修身 · 勉励
创作背景
创作背景
此诗为王安石早年作品,具体创作年份难确考。诗中借扬雄著书、颜回修身之典,抒发了诗人在道德修养与学术事业上立志高远、精益求精的志向,反映了其变法革新前夕的思想状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟。此诗笔力刚健,体现了宋诗以议论为诗、注重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗人通过列举扬雄、颜回等先贤的事迹,表达了对道德学问永不止步的追求。全诗情感基调庄重恳切,既有对古人的敬仰,也有对自身的鞭策,体现了儒家积极进取的精神。

基础解读 READING

语文核心知识
扬雄
扬雄是西汉著名的学者和辞赋家。他模仿《周易》撰写了《太玄》,模仿《论语》撰写了《法言》。诗中提到他,是为了赞扬他在学术上以孔子为榜样,著书立说的精神。
颜氏
颜氏指颜回,他是孔子最得意的弟子。颜回以德行高尚著称,生活清贫却乐在其中。诗中提到他,是为了表达对颜回安贫乐道、以古代圣贤虞舜为榜样的仰慕。
逐句释义
扬雄编纂著作以孔子为准则,颜回修身养性仰慕虞舜。我常担心自己在求学的路上止步于门前,就像堆山一样,总想再添一筐土以求长进。君子与小人的区别在于他们的行为准则,壮士与贪夫的追求截然不同。怎么能因为愚钝就自我宽恕呢?人生百年转眼即逝,必须珍惜时间。
核心主旨
这首诗通过列举古代圣贤扬雄和颜回的例子,说明了做学问和修养品德应该有高标准。诗人认为君子和小人的区别在于选择的道路不同,鼓励人们要珍惜时间,不断努力,不能自我懈怠。
跨学科 · 是什么
扬雄历史学
扬雄是西汉末年著名的哲学家和文学家。他生活在西汉末年社会动荡时期,不慕荣利,潜心著述。他的代表作《法言》模仿《论语》,主张儒家思想,是汉代重要的思想文献。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,语速要平稳有力,体现出庄重的态度。前四句列举典故要读得清晰,后四句发表议论要读得铿锵有力。特别是“安得”二字要读出反问的语气,表达出诗人强烈的情感。
句式仿写
可以模仿“小人君子在所蹈”的句式进行写作。例如:“成败得失在所持”,意思是成功与失败在于自己的坚持。这种句式简洁有力,适合用来表达人生哲理。
写作应用
“为山更欲一篑进”这句诗可以应用在关于“坚持”、“进取”或“积累”的作文中。比如写学习要持之以恒,就可以引用这句诗,说明成功需要一点一滴的积累,不能半途而废。
关联知识图谱
《法言》相关作品
扬雄模仿《论语》所作的儒家著作,诗中“纂言”即指此类著述。
箪食瓢饮同典故
形容颜回生活清贫但乐于求道的品质,与诗中“慕虞舜”精神相通。

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作者 POET

曾巩 1019年-1083年
北宋官员、散文家,唐宋八大家之一,古文运动代表人物

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