寄孙莘老湖州墨妙亭
隆名盛位知难久，壮字丰碑亦易亡。
枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。
岘山汉水成虚掷，大厦深檐且秘藏。
好事今推霅溪守，故开新馆集琳琅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
熙宁年间
此诗作于宋神宗熙宁年间，当时苏轼因反对王安石变法自请外放，通判杭州。孙觉（字莘老）时任湖州知州，修建墨妙亭以保护境内古碑。苏轼途经或游历湖州时作此诗相寄，既是对友人政绩的肯定，也寄托了关于文化传承的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。此体源于初唐，至盛唐杜甫手中集大成，是宋代文人最常用的诗歌体裁之一，适合表达庄重严肃的题材与深沉的思想感情。
情感 · 解读
诗中蕴含对孙莘老搜集保护文物之举的高度赞赏，认为其建立墨妙亭是有功于文化的盛事。同时通过对金石碑刻易毁的感叹，流露出对文化传承的深层忧虑与对友人保存古迹的肯定，情感基调既庄重又充满期许。
基础解读 READING
语文核心知识
隆名盛位
指极高的名声与显赫的官位。在诗中苏轼以此开篇，意在说明显赫的名声与地位难以长久保持，这是对世事变迁的一种感叹。这一词语组合工整，体现了古诗文中对仗的特点，是理解全诗基调的关键入口。
枣木
指枣木刻板，古代常用于刻书或翻刻碑文。诗中以此指代翻刻的碑文拓本，苏轼认为用枣木翻刻的碑文已经失去了原碑的神韵与真意。这是对当时拓本流传现象的一种客观描述与评价。
霅溪守
指湖州知州孙觉。霅溪是湖州的别称，因境内有霅溪而得名。守即太守，是知州的别称。苏轼用此称呼既点明了孙觉的身份，又运用了地名的雅称，体现了对友人的尊重与古雅的文风。
首联释义
极高的名声和显赫的地位很难长久保持，巨大的字碑和丰硕的石碑也容易消亡。这两句诗开宗明义，指出了世间万物难以长存的普遍规律，无论是无形的声名还是有形的金石，都逃不过时间的侵蚀。
颔联释义
用枣木翻刻的版本已经不再是真正的篆刻原貌，那些丝线装帧的拓本也只是徒然喜好表面的文章。这两句进一步具体说明碑刻流传过程中的失真现象，批评了只重形式而忽视神韵的鉴赏风气。
颈联释义
像岘山汉水那样著名的石碑遗迹都已经虚掷消亡，不如把它们藏在大厦深檐之下妥善保存。这里运用典故，指出历史上著名的碑刻大多已毁，反衬出孙觉建亭保护古碑的必要性与明智。
尾联释义
如今这件好事要推举霅溪太守孙觉，他特意开辟新馆收集了琳琅满目的珍贵碑刻。结尾点明主旨，赞扬孙觉建立墨妙亭保护文物的功绩，认为这是一件功德无量的文化盛事。
保护文化遗产
全诗通过对金石碑刻易毁的感叹，引出对孙觉建立墨妙亭保护古碑行为的赞赏。苏轼认为世事无常，金石难久，唯有通过人为的努力搜集与保护，才能让文化传承下去。这既是对友人的肯定，也表达了诗人对文化传承的责任感。
跨学科 · 是什么
湖州地理学
湖州位于太湖流域，自古为江南富庶之地。诗中提到的霅溪是湖州的主要河流，也是湖州的代称。这里地理位置优越，文化底蕴深厚，宋代许多文人墨客在此任职或游历，留下了大量诗文作品。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读时采用“二二三”的节奏划分。如首句“隆名/盛位/知难久”，每句第四字后稍作停顿。全诗押平声阳韵，韵脚字为“亡、章、藏、琅”，诵读时应将韵脚读得饱满悠长，体现律诗的声韵之美。
对比论证仿写
颔联“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章”运用了对比手法，将翻刻本与原刻、表象与实质进行对比。可仿写此句式表达对事物本质与表象的思考，例如：“复印件已非真笔墨，装帧徒喜好古文章”，以此练习对仗与立意。
文化传承话题
核心名句“岘山汉水成虚掷，大厦深檐且秘藏”可用于关于文化保护、文物保护、传承历史记忆等主题的写作中。这句诗深刻揭示了文物保护的重要性，可作为议论文的论据，论证“保护文物是传承文明的重要途径”等观点。
关联知识图谱
孙觉酬唱赠答
孙觉，字莘老，北宋名臣，与苏轼交好。时任湖州知州，修建墨妙亭，苏轼作此诗相赠。
墨妙亭相关地点
孙觉在湖州建立的亭阁，用于收藏保护境内古碑刻，是宋代著名的金石保护场所。
名句 CLASSIC LINES
枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章
此联运用对比手法，指出枣木翻刻已失真迹神韵，而世人往往只喜好表面的文章辞藻。诗句深刻揭示了金石拓本与原刻的差异，以及世人重文轻字的鉴赏误区。
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作者 POET
曾巩 1019年-1083年
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