杂曲歌辞 行路难五首 一

不会当时作天地,刚有多般愚与智。

到头还用真宰心,何如上下皆清气。

大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。

负心为炉复为火,缘木求鱼应且止。

君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里。

基础信息 BASIC

体裁
情感批判 · 讽喻
创作背景
创作背景
本诗作于唐末五代时期,当时社会崇道炼丹风气盛行,多位统治者痴迷方术追求长生,同时藩镇割据背景下官场伪善横行,仁义道德沦为表面装饰,作者针对这一社会现实创作本组讽喻诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于乐府旧题杂曲歌辞,是古代乐府诗的重要体裁类别。行路难主题多写世路艰难与离别伤悲,起源于汉代,魏晋至唐代多有文人拟作。本诗为杂言古体诗,句式长短错落,不受近体格律束缚。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对世俗社会区分愚智、伪饰仁义的虚伪世风的批判,二是对统治阶层沉迷炼丹求长生的虚妄行为的讽刺,同时暗含对回归自然本真大道的呼吁。

基础解读 READING

语文核心知识
真宰
真宰是古代文学中对宇宙主宰、上天的别称,这里指世间的最高规则与规律。这个词汇常见于唐代以前的哲理诗中,没有生僻读音,普通人很容易理解。它既可以指具象的天神,也可以指抽象的自然法则。在本诗中它指代支配万物运行的根本规律。
羲和辔
羲和是中国古代神话中的太阳神的御者,负责驾驶太阳车东升西落。辔指的是驾驭牲口的缰绳,羲和辔在这里指代时间的运行控制权。古代文人常用羲和的典故来指代时光流逝。这个典故最早出自《山海经》的记载。
缘木求鱼
缘木求鱼是一个常用的成语,意思是爬到树上去找鱼,比喻做事方向方法错误,不可能达到目的。这个成语最早出自《孟子·梁惠王上》,已经有两千多年的使用历史。它至今仍然是现代汉语中的常用词汇,语义没有发生大的变化。
烧金炼石
烧金炼石指的是古代道教的炼丹术,古代方士用朱砂、黄金等矿物烧炼丹药,认为服用后可以长生不老。这种行为在古代统治阶层中十分流行,尤其是唐代多位皇帝都沉迷炼丹。很多皇帝因为服用有毒的丹药早逝。
逐句白话释义
不知道当初开天辟地的时候,为什么偏偏要造出愚和智这么多差别。说到底都要遵从上天的本心,怎么比得上天地上下都充满清净元气呢。大道幽深渺茫不知道在哪里,怎么能一下子就拉住太阳神的缰绳控制时间呢。现在的人讲义又不讲义,讲仁又不讲仁,这样还想学长生不老简直太容易了。把自己违背本心的欲念当成炉子和火去炼丹,就像爬到树上找鱼一样,应该赶快停止。你没看见古代那些炼丹求仙的帝王,现在只剩下鬼火在白杨林里闪闪烁烁罢了。
核心主旨概括
这首诗是一首讽喻哲理诗,作者首先质疑上天创造愚智差别的合理性,批判当时社会上伪仁义的不良风气。接着指出炼丹求长生的行为完全是缘木求鱼,不可能实现。最后用帝王炼丹最终只剩坟墓的结局,点明求仙行为的虚妄本质,呼吁人们回归本真的大道。
跨学科 · 是什么
白杨植物学
白杨是一种常见的落叶乔木,对生长环境要求不高,成活率很高。古代人经常在墓地周围种植白杨树,时间长了白杨就成了诗歌里指代墓地、死亡的经典意象。普通人提到古诗里的白杨,大多都能联想到墓葬相关的场景。它的木材松软,常用来做造纸原料或者火柴杆。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要略带讽刺和感慨,节奏要舒缓沉稳。前四句语速稍慢,读出质疑的语气。中间六句语速稍微加快,读出批判的意味。最后两句是全诗的高潮,要放慢语速重读,加重语气,突出讽刺的效果。每句的停顿按照语义划分,不要读破句子。
句式仿写指导
可以仿写本诗最后一句的“君不见……,……”的句式,用来引出反面事例,增强说服力。比如仿写“君不见铺张浪费奢靡人,一朝破败悔不及”,就是用这个句式来批判铺张浪费的行为。仿写的时候注意前后句要有因果关系,前句提出现象,后句点明结局。这种句式适合用在议论文的开头或者结尾,增强气势。
名句写作应用
“君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里”这句可以用在批判迷信、不切实际行为的作文里。比如写反对封建迷信的主题,可以引用这句说明古代帝王求仙的虚妄结局,增强文章的说服力。也可以用在批判急功近利行为的文章里,说明方向错误的努力最终只会一场空。
关联知识图谱
《行路难·金樽清酒斗十千》(李白)同体裁|同主题
两首诗同属乐府旧题行路难的拟作,都写世路艰难的主题,都是唐代杂言乐府的经典作品。李白的作品侧重抒发个人怀才不遇的悲愤,本诗侧重批判社会现实,两者都是行路难主题的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

君不见烧金炼石古帝王,鬼火荧荧白杨里
这句是本诗的核心名句,以极具冲击力的意象点明求仙炼丹的虚妄结局。

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作者 POET

贯休 832年-912年
晚唐五代僧人、诗人、画家

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