端午内中帖子词 太上皇后阁 其九
钗头艾虎辟群邪，晓驾鲜云七宝车。
宴罢瑶池红日晚，归来零乱满宫花。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感祈福 · 颂圣
节日端午节
创作背景
宫廷应制
此诗为北宋宫廷端午节庆所作“帖子词”，用于粘贴于宫中阁壁以示祝贺。作者王圭时任翰林学士，负责撰写此类宫廷应制诗文，旨在歌颂太上皇后之德与宫廷之盛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗七言绝句，格律严谨，四句成篇。源于六朝乐府，定型于唐代，为宋代宫廷文学常用体裁。具有短小精悍、声律和谐的特点，适合应制酬唱。
情感 · 解读
诗中通过描写宫廷端午盛况，表达对太上皇后的祝颂之意。情感基调雍容华贵，在节日的欢愉中寄托国运昌隆、圣寿无疆的美好祈愿，体现宫廷诗颂美传统。
基础解读 READING
语文核心知识
艾虎
古人在端午节用艾草编织或剪裁成虎形，佩戴在头上或钗头，用以驱除邪气。这是一种传统的民俗饰品，寄托了人们祈求健康平安的美好愿望。
七宝车
装饰着多种珍宝的华丽马车，形容车驾的珍贵与豪华。在古诗文中常用来代指神仙或帝王后妃所乘的座驾，体现了尊贵的身份地位。
诗句白话释义
发钗上佩戴着艾虎，以此驱散各种邪祟。清晨驾着五彩祥云般的七宝车出行。在瑶池参加完宴会，此时红日已偏西。归来时，零乱的落花洒满了整个宫廷。
核心主旨
这首诗描写了端午节太上皇后阁的庆祝场景。通过佩戴艾虎、乘坐宝车、参加宴会等细节，展现了宫廷生活的华贵与节日的喜庆气氛，表达了对太上皇后的祝福。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
端午节佩戴艾虎是古老习俗。古人认为五月是“毒月”，五日是“恶日”，需以此驱邪。实际上，艾草含有挥发性芳香油，对多种细菌及蚊虫有驱避作用，体现了古人的卫生智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应端庄典雅。首句“辟群邪”三字可稍重读，体现力量感；次句“七宝车”读出华丽之感；后两句节奏舒缓，展现宴罢归来的慵懒与惬意。
句式仿写
可仿照“钗头艾虎辟群邪”句式进行写作练习。结构为“部位+物品+动词+对象”，例如“门前桃符纳万福”、“腕间彩索祈安康”，学习如何用具象物品表达抽象愿望。
写作应用
“归来零乱满宫花”一句极具画面感，可用于描写游园归来、春游结束等场景。通过落花满地的细节，侧面烘托游玩的尽兴与时光的流逝，增添文章的诗意。
关联知识图谱
王圭同作者
北宋著名文学家、宰相，其诗风华贵典雅，多应制之作，本诗即为其代表作之一。
端午节同节日
本诗创作背景为端午节，诗中艾虎、瑶池宴均为该节日特有的宫廷活动。
名句 CLASSIC LINES
钗头艾虎辟群邪
此句生动描绘了端午宫廷习俗，以“艾虎”这一具体意象象征驱邪避疫，兼具民俗价值与文学美感。
标签 TAGS
作者 POET
王珪 1019-1085
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