虞帝
虞帝老倦勤，荐禹为天子。
岂有复南巡，迢迢渡湘水。
至德远无象，异论纷纷起。
意疑大圣人，奸𪫺亦如已。
乃知中下士，何由逃谤毁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
变法争议背景
此诗作于王安石变法时期，新法推行引发朝野激烈争议。王安石作为变法主导者，常遭政敌攻击为“奸佞”。诗人通过咏史，以舜帝遭疑喻指变法派蒙冤，意在澄清是非。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五古源于汉代乐府，至唐宋依然盛行，适合表达严肃的政治议题。此诗语言简练，具有以议论为诗的宋诗特征。
情感 · 解读
诗人借古讽今，通过为虞舜辩护，表达了对忠良遭谤、公理难辨的政治现实的愤慨。全诗情感由冷静叙事转为激昂议论，体现了诗人刚正不阿的政治品格。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“虞帝”即舜帝，上古五帝之一。“倦勤”意为因年老厌倦政务。“荐禹”指舜禅位给禹。“𪫺”音jiān，意为奸邪。“已”通“矣”，语气词，意为罢了。
白话释义
虞舜帝年老厌倦了政务，将帝位禅让给大禹。他哪里还有精力再次南巡，长途跋涉渡过湘水呢？至高无上的德行深远而没有具体形象，导致各种怪异的议论纷纷而起。这让人怀疑，即便是大圣人，在奸邪之人眼中也成了奸邪之辈。由此可知，那些德行中等的士人，又怎能逃脱毁谤呢？
主旨概括
这首诗通过辨析舜帝南巡的历史疑案，提出了一个深刻的观点：圣人的德行太高，反而容易被世俗误解。诗人以此说明，连舜这样的圣人都难免被诽谤，普通人遭受毁谤更是不足为奇，表达了对遭受不白之冤者的同情与理解。
跨学科 · 是什么
禅让制历史学
禅让制是中国上古时期推选部落联盟首领的制度。传说尧帝禅位给舜，舜又禅位给禹，体现了“天下为公”的政治理想。诗中提到的“荐禹”就是指这一历史事件，反映了古代理想化的政治更替模式。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句应语调平缓，叙述历史事实。第五、六句“至德”与“异论”形成对比，语调需转为凝重。最后四句是议论核心，尤其是“意疑大圣人”一句，应读得铿锵有力，表达出愤慨与无奈之情。
句式仿写
本诗运用了因果推论的句式结构。可仿写：“岂有……，……”。例如：“岂有根基固，大厦忽倾颓。”通过反问句式加强语气，表达对某种现象的质疑。
写作应用
核心名句“意疑大圣人，奸𪫺亦如已”可用于议论文写作中，论证“误解源于立场不同”或“高洁之士常遭毁谤”等观点。例如在谈论“人言可畏”的话题时，可引用此句说明圣人尚且如此，何况凡人。
关联知识图谱
上古圣王人物关联
本诗咏叹的历史主角，作为德行典范的象征。
北宋政治家同作者
本诗作者，借史抒发政治感慨。
名句 CLASSIC LINES
意疑大圣人，奸𪫺亦如已
此联为全诗核心论点，指出圣人亦难免遭奸佞猜疑。该句深刻揭示了政治斗争中忠奸难辨的困境，具有极强的思辨力量，常被后世用于议论政治是非。
标签 TAGS
作者 POET
司马光 1019年-1086年
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