奉和江邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号十五韵
舜禹曾何与，羲农实强名。
含灵徒叶赞，造物始无情。
阊阖非烟澹，觚棱晓气清。
葳蕤大衢隘，殷辚外朝盈。
鲜旭分衣绘，薫风拂佩琼。
华颠方内集，殊俗海隅倾。
棨戟金闺奥，囊书赭案横。
敷言齐列位，稽首从群卿。
不报乾坤施，难图日月明。
仁心由性得，治体与时行。
金石皆中款，丹青岂外荣。
功归元首重，泽及草茅轻。
业业冲虚意，区区爱戴诚。
何为犹让德，不以慰怀生。
退复歌天保，期于采颂声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
上尊号事件
此诗作于宋仁宗时期，背景为文武百官在文德殿向皇帝上尊号的历史事件。据史载，仁宗皇帝曾多次辞谢群臣所上尊号，体现了其“谦冲”的治国理念。诗人司马光与江邻几（江休复）同朝为官，此诗为和作，旨在记录这一体现君臣之礼的重大政治活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗的一种特殊形式，要求严格的格律和对仗。排律由律诗演变而来，篇幅延长，中间需有大量对仗工整的联句。此体式多用于朝廷应制、宴集酬唱等庄重场合，体现唐代以后士大夫的文学素养与政治礼仪。
情感 · 解读
全诗核心情感为歌颂宋仁宗的盛德与谦逊，同时表达臣子对君主的忠诚与爱戴。诗人通过描绘百官上尊号的盛大场面，赞扬皇帝推行仁政、泽被苍生的功绩，又对皇帝辞让尊号的虚怀若谷表示敬佩，情感基调庄重典雅，符合朝廷礼制规范。
基础解读 READING
语文核心知识
阊阖
词语本义指传说中的天门，在古诗文中常用作皇宫大门的代称。此处用来指代北宋皇宫的正门，营造出一种庄严神圣的氛围。这一典故的使用，将人间帝王居所与天庭联系起来，体现了古代“天人感应”的政治观念，增加了诗歌的典雅色彩。
舜禹曾何与
这句诗的意思是说，古代圣王舜和禹与现在的情形有什么关系呢？诗人通过反问的语气，暗示当下的盛德并不逊色于古代圣王，甚至认为强行借用古圣王的名号来赞美当今皇帝是多余的。这是一种侧面烘托的手法，极力推崇当朝皇帝的功绩。
颂扬仁政
全诗主旨在于歌颂宋仁宗的仁德与谦逊。诗歌前半部分描写百官上尊号的宏大场面，后半部分则转入议论，赞扬皇帝顺应天时、施行仁政的治国之道。诗人认为皇帝辞让尊号体现了高尚的品德，最终表达了对国家长治久安的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
上尊号制度
上尊号是古代大臣给皇帝或皇后加上尊贵称号的一种政治礼仪制度。这种制度起源于秦汉，盛行于唐宋，通常用于歌颂帝王的功德。在这一天，文武百官会齐聚大殿，呈上预先拟好的尊号，这是一种确立皇权神圣性和君臣秩序的重要政治仪式。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律，诵读时应采用“二三”节奏，如“舜禹/曾何与，羲农/实强名”。全诗押平声韵，韵脚字为“名、情、清、盈、琼、倾、横、卿、明、行、荣、轻、诚、生、声”，诵读时韵脚要读得饱满悠长，体现庄重典雅的庙堂之气。
对偶仿写
诗中“鲜旭分衣绘，薫风拂佩琼”一联对仗工整，“鲜旭”对“薫风”（自然景象），“分”对“拂”（动词），“衣绘”对“佩琼”（服饰细节）。仿写时可参考此结构，如“细雨润田绿，和风拂面红”，注意词性相对、意境优美，多用于描写自然与人物互动的场景。
仁心由性得
“仁心由性得，治体与时行”一句富含哲理，适合用于关于“仁爱”、“顺应时势”、“领导艺术”等主题的写作中。例如在论述管理者应具备的素质时，可引用此句说明真正的仁爱源于本性，而有效的管理机制则需要随时代发展而调整，具有很好的论证力度。
关联知识图谱
北宋政治家史学家同作者
本诗作者为北宋名臣司马光，其人以史学巨著《资治通鉴》闻名于世，是北宋政治舞台上的核心人物。
北宋第四位皇帝酬唱赠答
诗中“仁心由性得”等句直接歌颂宋仁宗赵祯的治国功德，体现了仁宗朝“君臣共治”的政治特色。
名句 CLASSIC LINES
仁心由性得，治体与时行
这两句不仅是对仁宗个人的极高评价，也反映了宋代士大夫对于理想政治“内圣外王”的政治哲学思考。
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作者 POET
司马光 1019年-1086年
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