南郊大礼诗 其六
乾元门上赭袍光，雉扇初开散御香。
郊祀一千年运祚，赦书三万里封疆。
人间草木沾皇泽，天上咸韶送寿觞。
惆怅昔年曾侍从，而今翻似鼠拖肠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀古
创作背景
大中祥符年间南郊大礼
此诗作于宋真宗大中祥符年间，时值朝廷举行盛大的南郊祭天大典。作者潘阆曾因卷入宫廷政治风波而遭贬谪，此时虽逢盛世大典，却因身份所限无法近前侍奉，只能远观盛况，感怀身世，遂作此诗以寄幽愤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐梁永明体，定型于初唐，讲究声律对仗。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。七言律诗在宋代极为兴盛，是士大夫展现才学、抒发政治情怀的重要载体，在文学史上具有承唐启宋的艺术地位。
情感 · 解读
诗中核心情感为深沉的今昔之感，通过昔日侍从荣光与今日贬谪凄凉的强烈对比，抒发对皇恩浩荡的追忆与对自身命运多舛的悲叹。情感由颂圣的庄重转为自伤的悲凉，层次分明，体现了宋代贬谪文人特有的政治敏感与生命感伤。
基础解读 READING
语文核心知识
赭袍
赭袍指红褐色的袍服，特指皇帝的龙袍。在古代服饰制度中，颜色是区分等级的重要标志，赭色为皇帝专用，象征着至高无上的皇权。诗中通过这一服饰细节，点明了皇帝亲临大典的威仪，为全诗奠定了庄严肃穆的基调。
雉扇
雉扇即雉尾扇，是用野鸡羽毛制成的长柄扇，是古代帝王出行时的仪仗器具。在典礼中，雉扇的开合有特定的礼仪程序，'初开'意味着典礼正式开始，皇帝临朝，这种细节描写生动再现了皇家仪仗的威严与秩序。
首联释义
乾元门上皇帝的赭袍闪耀着光芒，雉尾扇刚刚打开，御用的香气便四散飘扬。这两句诗从视觉和嗅觉两个角度，描绘了典礼开始时皇帝登场的盛大场面，展现了皇家气派。
颔联释义
南郊祭天的大礼保佑大宋国运昌隆千年，大赦天下的诏书传遍三万里的广阔疆域。这两句对仗工整，极力渲染了祭天大典的政治意义和皇恩浩荡，体现了国家祭祀祈求国运长久、恩泽天下的核心目的。
颈联释义
人间的花草树木都沾染了皇帝的恩泽，天上的仙乐《咸》《韶》仿佛在为皇帝祝寿举杯。这两句运用夸张和想象的手法，将皇恩比作雨露滋润万物，将祭祀礼乐比作天界仙乐，进一步歌颂了盛世的祥和与皇权的神圣。
尾联释义
心中惆怅，回忆起往昔曾经作为侍从官员参与盛典，而今却像拖着肠子的老鼠一样狼狈不堪。这两句笔锋陡转，从颂圣回到个人身世，用生动的比喻写出了诗人此刻落魄、羞愧的内心感受，与前文的盛况形成巨大反差。
核心主旨
这首诗通过描写南郊祭天大典的宏大场面，歌颂了皇恩浩荡与国家昌盛。然而诗人的落脚点却在尾联的个人感怀，通过昔日侍从荣光与今日贬谪落魄的对比，抒发了深沉的身世之悲和对命运无常的无奈，体现了荣枯悬殊的人生况味。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
郊祀即祭天大礼，是中国古代最隆重的国家祭祀典礼。古人认为'国之大者在祀与戎'，祭天是君权神授的象征，只有皇帝才有资格主持。通过在南郊圜丘举行祭祀，向天帝报告功绩并祈求风调雨顺、国运长久，这不仅是宗教仪式，更是巩固皇权统治的政治制度。
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读写应用
诵读指导
诵读前六句应语调高昂、气势宏大，体现皇家典礼的庄严与颂圣的热情。'乾元门'、'一千年'、'三万里'等词语要读得饱满有力。尾联'惆怅'二字需放慢语速，语调转为低沉顿挫，'鼠拖肠'三字要读出沉重、自嘲的意味，以突显情感的剧烈转折。
句式仿写
本诗颔联'郊祀一千年运祚，赦书三万里封疆'是极佳的对仗句式。仿写时可学习其'名词+数量词+名词'的结构，如'春风十万家灯火，明月三千界山河'，通过数量词的夸张运用，营造出宏大的时空意境。
写作应用
核心名句'惆怅昔年曾侍从，而今翻似鼠拖肠'可用于描写'今昔对比'、'人生无常'或'落魄心境'的写作场景。在记叙文中，可借用此句刻画人物遭遇挫折后的心理落差；在议论文中，可作为论据探讨世态炎凉或命运变幻，增强文章的文学底蕴。
关联知识图谱
潘阆（宋初诗人）同作者
本诗作者，宋初著名隐士诗人，性格疏狂，诗风清丽，有《逍遥集》传世。
宋代南郊大礼历史关联
诗中描写的核心事件，宋代三年一次的祭天大典，是国家级最高礼仪。
名句 CLASSIC LINES
惆怅昔年曾侍从，而今翻似鼠拖肠
此联运用奇特的比喻刻画心理，极具冲击力。'鼠拖肠'典故出自《异苑》，形容鼠肠拖地而行之狼狈，此处自喻贬谪后拖泥带水、狼狈不堪的处境。
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作者 POET
王禹偁 954年-1001年
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