拍板谣

麻姑亲采扶桑木,镂脆排焦其数六。

双成捧立王母前,曾按瑶池白云曲。

几时流落来人间,梨园部中齐管弦。

管弦才动我能应,知音审乐功何全。

吴宫女儿手如笋,执向玳筵为乐准。

数声慢,仙人屐齿下云栈。

老狐腊月渡黄河,缓步轻轻踏冰片。

数声急,空江雹打渔翁笠。

鲛人泣对水精盘,满把珠玑连泻入。

划然一声送曲彻,由基射透七重札。

金罍冷落阒无闻,陇头冻把泉声绝。

律吕与我数自齐,丝竹望我为宗师。

总驱节奏在术内,歌舞之人无我欺。

所以唐相牛僧孺,为文命之为乐句。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感知音
创作背景
创作背景
此诗作者署名阎敬受,生平事迹史籍记载极少,据《全唐诗》收录情况推测当为唐代诗人。诗中提及唐代名相牛僧孺为拍板作铭之事,牛僧孺主要活动于中晚唐时期,故此诗创作时间应在牛僧孺成名之后或其同时期。诗中借神话传说与梨园旧事,反映了唐代音乐文化的繁荣景象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共二十二句,不讲究严格的对仗与平仄格律,形式自由奔放。七言古诗源于汉代歌行体,至唐代发展成熟,适宜铺陈叙事与抒发情感。本诗语言通俗生动,韵律自然流畅,具有典型的唐代乐府歌行风格特征。
情感 · 解读
诗中通过描写拍板在宫廷与梨园的流落经历,抒发了对知音难觅的感慨与对音乐艺术的执着热爱。作者借拍板自喻,表达了乐器虽小却能统领丝竹、掌控节奏的自信,体现了对自身音乐才华的肯定与对艺术价值的坚守。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“扶桑木”指神话中生长在东方日出之地的神木。“双成”指董双成,传说中西王母的侍女。“梨园”是唐玄宗设立的皇家音乐机构,后泛指戏班。“律吕”指古代校正乐音的律管,代指音乐标准。“丝竹”指弦乐器和管乐器,代指音乐。
逐句释义
麻姑亲自采摘扶桑神木,雕刻出六片脆响的拍板。董双成捧着它站在西王母面前,曾在瑶池演奏白云曲。何时流落到人间,在梨园乐队中配合管弦演奏。管弦乐器刚响我就能应和,懂音乐的人知道我功劳圆满。吴宫少女的手像春笋一样细嫩,拿着拍板在宴席上定音准。敲几声慢板,像仙人穿着木屐走下云栈。像老狐狸腊月过黄河,轻轻踩在冰片上。敲几声快板,像空旷江面上冰雹打在渔翁斗笠上。像鲛人对着水晶盘哭泣,满把珍珠倾泻而下。突然一声结束乐曲,像养由基射穿七层铠甲。酒杯冷落寂静无声,陇头冻住泉水声绝断。音律与我天然相合,丝竹乐器尊我为宗师。我掌控着所有节奏,歌舞之人不敢欺骗我。所以唐朝宰相牛僧孺,写文章称我为“乐句”。
主旨概括
这首诗通过描写拍板的神话起源、流落人间以及在乐队中的重要作用,运用大量生动的比喻来描绘拍板的声音特点。作者借拍板表达了节奏是音乐灵魂的观点,抒发了对音乐艺术的热爱和自信,同时也流露出知音难觅的淡淡忧伤。
跨学科 · 是什么
神话传说文学
诗中提到的麻姑是传说中的女仙,扶桑是神话中的神树,双成是西王母的侍女。这些神话元素为拍板增添了神圣色彩,体现了古人将重要事物赋予神话起源的文化传统,增强了诗歌的艺术感染力。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言古诗时,要注意节奏的起伏变化。描写拍板声音的段落(如“数声慢”“数声急”)要读出快慢对比,语速随内容变化。最后几句议论要读得坚定有力,体现拍板的自信。全诗押韵自然,要读出歌行体流转畅达的韵味。
句式仿写
可以模仿诗中“数声慢,……;数声急,……”的句式进行仿写,用比喻手法描写声音或节奏。例如:“数声轻,春风拂柳燕归巢;数声重,雷霆万钧震山岳。”这种句式能生动表现声音的强弱快慢变化。
写作应用
“律吕与我数自齐,丝竹望我为宗师”这两句诗可用于写作中论述“核心与辅助”、“规则与自由”等关系。在议论文中,可以引用此句论证“把握关键才能统领全局”的观点,说明在团队或系统中,核心环节往往起着决定性的统领作用。
关联知识图谱
麻姑献寿同典故
诗中“麻姑亲采扶桑木”引用了麻姑神话,麻姑传说中曾见东海三为桑田,常与祝寿联系在一起。
牛僧孺人物关联|历史关联
诗末提及“唐相牛僧孺”,牛僧孺是中晚唐著名政治家,好文学音乐,曾为拍板作《拍板铭》。

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作者 POET

王禹偁 954年-1001年
北宋诗文革新先驱、官员

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