特吟诗二首送英公大师 其二
祝融峰上曾传纳，太一山前旧结庐。
两地逍遥已三纪，争教肯在帝城居。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
送别英公大师
此诗为送别之作，对象为高僧英公大师。英公大师曾于衡山祝融峰受纳，于太一山结庐，逍遥三纪（三十六年）。诗人以此赞颂大师高行，并设问其怎肯居于喧嚣帝城，以此烘托大师超凡脱俗的道心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其艺术地位崇高，历代名家多有佳作传世，适合表达瞬间的感悟或送别之情。
情感 · 解读
核心情感为对山林隐逸生活的深切向往与坚守。诗人通过对比昔日逍遥与今日帝城，表达了对世俗名利的淡泊。情感层次分明，既有对往昔岁月的怀念，又有对友人高洁品格的赞颂，体现了超脱尘世的隐逸情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
祝融峰：南岳衡山的最高峰，传说中火神祝融的栖息地。纳：佛教用语，指接受衣钵传承或受戒。太一山：即终南山，道教圣地，在今陕西境内。结庐：建造简陋的房屋，指隐居。三纪：古代以十二年为一纪，三纪即三十六年。争教：怎教，怎么能够。肯：愿意。帝城：京城，指繁华的都市。
逐句释义
第一句写大师曾在衡山祝融峰上接受过佛法传承。第二句写大师曾经在终南山前建造草庐长久居住。第三句写在这两处名山胜地，大师已经逍遥自在地生活了三十六年。第四句写怎么能够让他愿意居住在喧嚣的京城之中呢？
核心主旨
这首诗通过回顾英公大师在名山大川长达三十六年的隐居修行经历，赞美了大师超脱世俗、一心向道的高尚品质。诗人用反问的语气，强调大师不可能留恋京城的繁华，表达了对大师归隐生活的向往和敬佩之情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
祝融峰位于湖南省衡阳市，是南岳衡山的主峰，海拔约1300米，以山势雄伟著称。太一山即终南山，位于陕西省西安市南部，是秦岭山脉中段，自古以来就是隐士修行的圣地。这两座山一南一北，都是中国著名的宗教名山。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句节奏平稳，'祝融峰'、'太一山'地名重读，体现庄重感。第三句'逍遥'二字需读得舒缓轻快，表现自在心境。第四句'争教'读出反问语气，'帝城'二字稍作停顿，突出对比。全诗押平声鱼韵（庐、居），韵脚悠长。
句式仿写
可仿照'两地逍遥已三纪'进行句式仿写。结构为'数量词+形容词/动词+时间词'。例如：'四海漂泊已十载'、'一室清幽度半生'。这种句式适合表达经历与时间的积淀，具有很强的概括力。
写作应用
核心名句'两地逍遥已三纪'可用于描写长期坚持某项爱好或生活方式，表达内心的满足与从容。例如在作文中描写一位坚持练习书法的老人：'他在书房与阳台两地逍遥已三纪，笔墨之间尽是岁月静好。'
关联知识图谱
南岳衡山同地点
诗中提及的祝融峰为南岳衡山主峰，是著名的佛教与道教圣地。
终南山同地点
太一山即终南山，历史上著名隐士聚集地，与诗中结庐意象相符。
名句 CLASSIC LINES
两地逍遥已三纪
此句为全诗枢纽，极言隐居时间之长与心境之适。'两地'指代名山胜境，'逍遥'二字道尽道家或出家人自在无碍的精神境界。'三纪'确指三十六年，数字的运用增强了岁月沧桑感与修行的恒久力。
标签 TAGS
作者 POET
苏易简
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