圣号雅二篇 其三
皇实法之，配道无作。
始则以宽，终靡庸度。
呜呼下民，亦孔之莫。
皇鉴下土，将安将乐。
皇视四方，匪丑匪恶。
法尔天永，民祷斯恪。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感赞美
创作背景
先秦雅乐
本诗出自《先秦汉魏晋南北朝诗》，属先秦古歌一类。作品具体作者与创作年代已不可考，但从内容推断，应为周代朝廷举行祭祀或重大典礼时所用的雅乐歌辞。其创作背景与先秦时期推崇德治、敬天保民的政治文化背景紧密相关，旨在通过礼乐教化巩固统治秩序，沟通天人关系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于先秦古体诗中的四言诗体裁，是《诗经》体例的典型继承与延续。全诗通篇采用四言句式，节奏短促平稳，具有庄重典雅的庙堂气象。四言诗在先秦时期是诗歌的主流形式，尤其多用于朝廷雅乐、祭祀颂歌等正式场合，体现了早期诗歌与音乐、礼仪紧密结合的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对君主（皇）德行的颂美与对天下苍生的祈福。诗人通过赞颂君主效法天道、宽仁治国，表达了对理想政治秩序的向往。情感基调庄重肃穆，既有对上位者的敬畏与歌颂，又蕴含着对百姓安居乐业的深切关怀，体现了儒家“保民而王”的政治理想与人文情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
皇
本诗中指代君主或天子，是全诗歌颂的对象。在先秦文献中，“皇”常作为对最高统治者的尊称，含有宏大、辉煌之意。诗人通过这一称呼，确立了全诗庄重肃穆的基调，表达了对君主权威的认可与敬仰。理解此字是把握全诗主旨的关键，它统领了后续关于德行与治理的描述。
匪
义同“非”，表示否定，相当于现代汉语中的“不”。这是先秦古籍中极为常见的通假用法。在本诗“匪丑匪恶”一句中，双重否定句式加强了肯定的语气，强调在君主治理下，天下四方都没有丑恶的现象，有力地烘托了政治清明的景象。
诗句白话释义
君主真心效法天道，言行合道而无造作。治国初始采用宽仁之策，始终不曾偏离法度。哎呀天下的百姓，如今也变得非常安定。君主俯察人间国土，使百姓安居乐业。君主巡视天下四方，未见丑陋与罪恶。法度如天长地久，百姓祈祷更加恭敬。
核心主旨
这是一首典型的颂美诗，主旨在于歌颂君主效法天道、以德治国的功绩。诗歌通过描述君主从宽施政、严守法度，最终实现天下太平、百姓安乐的景象，表达了诗人对理想政治的赞美和对君主的拥戴。全诗体现了敬天保民、追求和谐社会的传统政治理想。
跨学科 · 是什么
先秦德治思想历史学
诗中“始则以宽”体现了先秦时期“宽猛相济”的德治思想。这种思想主张统治者应以道德教化为主，刑罚为辅。在历史上，周代统治者吸取商纣暴政亡国的教训，提出了“明德慎罚”的政治纲领。本诗正是这一历史背景下政治理念的艺术化呈现，反映了当时社会对理想君主形象的期待。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调，语速适中，不宜过快。四言诗节奏感强，通常采用“二二”节拍，如“皇实/法之，配道/无作”。在“呜呼”等感叹词处，可适当延长读音，以表达情感的深沉。整体风格应模仿古代庙堂雅乐的肃穆感，体现颂歌的庄严气质。
句式仿写
本诗“皇视四方，匪丑匪恶”运用了整齐的四言句式和排比手法。可仿写此类句式用于描写宏大场景或表达坚定态度。例如：“师观全域，无偏无倚”、“父望子归，无声无息”。仿写时注意保持句式整齐，前后两句结构对称，词语词性相对，以增强语言的节奏感和表现力。
写作应用
名句“皇视四方，匪丑匪恶”可用于描写社会风气良好、治理有方的场景。在写作中，可引用此句来赞美某地治安良好、民风淳朴，或形容管理者治理有方、辖区清明。例如在写关于“和谐社区”或“清官廉吏”的文章时，可用此句作为论据，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用四言句式，韵律结构与《诗经》中的雅、颂部分高度相似，是《诗经》体例在后世的延续。
名句 CLASSIC LINES
皇视四方，匪丑匪恶
此句意为君主俯瞰天下四方，所见之处皆无丑恶之行，侧面烘托出君主治理下的清明政治。
标签 TAGS
作者 POET
赵湘 959-993
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