送僧归终南

赵湘 · 宋

夏满辞京寺，终南路有松。

月高缘白阁，叶尽到中峰。

漱齿泉飘锡，冥心露滴钟。

长安如不去，期与鹿相逢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感隐逸

创作背景

此诗为贾岛送别僧人友人归隐终南山之作。贾岛早年出家为僧，后还俗仕进，但仕途坎坷，内心常存方外之思。诗中借送僧归山，寄托了诗人对京城官场生活的厌倦和对山林隐逸生活的深切眷恋，反映了其“苦吟”生涯中矛盾的心境。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗定型于唐代，是唐诗的重要体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律严谨，体现了唐代律诗的成熟风貌。

情感 · 解读

诗中表达了僧人辞别京城喧嚣、回归终南山修行的清净之志。情感由对尘世的疏离转向对山林的向往，体现了超脱世俗、追求禅悟的宗教情怀，同时也流露出诗人对隐逸生活的认同与向往。

基础解读 READING

语文核心知识

辞

动词，意为辞别、离开。诗中指僧人辞去京城寺庙的职务或离开京城。这是一个常用字，在古诗文中常用于表达离别的动作，点明了诗歌送别的主题。

京寺

名词，指京城长安的寺庙。诗中代指僧人原本所在的修行之地，位于繁华的都市之中。与后文的“终南”形成对比，突出了从喧嚣到清净的转变。

夏满辞京寺，终南路有松

夏天过完了，僧人辞别京城里的寺庙，踏上归往终南山的路途，路旁长满了松树。这两句交代了离别的时间、地点和目的地，松树象征着长青与高洁。

月高缘白阁，叶尽到中峰

月亮高悬，沿着白阁峰升起，树叶落尽，视线开阔，一直能看到中峰。这两句描写了终南山的高远景色，营造出一种清冷幽静的氛围。

漱齿泉飘锡，冥心露滴钟

用泉水漱齿时，水流漂动了锡杖；静心打坐时，露水滴落在钟上。这两句描写了僧人在山中的修行生活，充满了禅意与自然的声响。

长安如不去，期与鹿相逢

如果不离开繁华的长安城，怎么能期望与山中的麋鹿相逢呢？这两句是诗人的感慨，表达了只有脱离尘世才能回归自然、获得自由的道理。

核心主旨

这首诗通过描写僧人归山的行程和山中清修的情景，表达了诗人对隐居生活的向往。诗人认为，只有离开喧嚣的京城，才能享受到与自然为伴的清净与自由。全诗语言清淡，意境幽远。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

终南山位于秦岭中段，地形险峻，气候多样。松树是当地常见的树种，耐寒耐旱，常生长于山石之间。诗中提到“路有松”，符合终南山中高海拔地区的自然植被特征，展现了山林环境的真实面貌。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，语调清冷。前两句叙述行程，平稳自然；中间两句写景，要读出高远空灵之感；后两句抒情，需重读“不去”与“相逢”，读出诗人对归隐的坚定向往。

句式仿写

可仿写“……如不……，期与……相逢”的句式。例如：“繁华如不弃，期与静相逢”。这种句式通过假设关系，表达了取舍与追求，适合用于表达人生选择的主题。

写作应用

“长安如不去，期与鹿相逢”可用于写作中表达“舍弃世俗诱惑，追求内心宁静”的主题。例如在关于“选择”、“坚守本心”、“慢生活”的作文中，作为论证观点的论据或结尾的升华。

关联知识图谱

贾岛同作者

本诗作者，唐代著名诗人，以“苦吟”著称，诗风清冷幽奇。

终南山地点

诗中僧人归隐的目的地，唐代著名的隐居胜地。

名句 CLASSIC LINES

长安如不去，期与鹿相逢

此联为全诗结语，意指若不离长安尘网，便无法与山野麋鹿相逢。以“鹿”喻指隐逸生活与自然真趣，以“不去”与“相逢”的假设关系，深刻揭示了仕途羁绊与心灵自由之间的矛盾，是贾岛诗中名句。

标签 TAGS

隐逸历史学地理学天文学植物学物理学

作者 POET

赵湘 959-993

北宋官员、诗人