奉和荐福寺应制

“梵筵”指佛教的法事筵席。“圣邸”指皇帝巡幸停留的场所，这里指荐福寺。“灵光殿”是汉代著名的宫殿，这里指代荐福寺的原有建筑。“功德池”是佛教寺院中供放生、瞻仰的水池。“闻韶”用孔子听韶乐三月不知肉味的典故，这里指皇帝欣赏到了美妙的音乐。“龙归处”指代皇帝的居所，古代常以龙代指皇帝。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇，没有生僻的通假字或古今异义内容。

第一二句是说佛教的法事筵席把皇帝临幸的场所照得十分光彩，皇帝出游观赏荐福寺的宏大规制。第三四句是说寺院原有的建筑就像汉代的灵光殿一样保存完好，又顺势开凿了佛教的功德池。第五六句是说池子里长出了新生的莲叶，从前人们攀折过的桂树又长出了新的枝条。第七八句是说高耸的佛塔在庭院里就能看见，凌空的楼阁就像是从海上仙山移过来的一样。第九十句是说听到美妙的音乐就像孔子听韶乐一样让人沉醉，抬头观测天象北斗七星高高地挂在天上。第十一十二句是说要想知道皇帝回到哪里去，每天早晨都有云气跟随着他的车驾。

本诗是初唐时期的应制诗作，围绕唐中宗巡幸长安荐福寺的事件展开。全诗依次描摹了荐福寺的建筑规制、自然景观、天象氛围，最后落脚到对皇帝功德的赞颂之上。内容完全符合应制诗的创作规范，没有表达作者个人的私人情感，整体风格庄重华丽，是初唐宫廷应制诗的典型作品。