颂圣咏治·自谦

奉和幸神皋亭应制

清跸喧黄道,乘舆降紫宸。

霜戈凝晓日,云管发阳春。

台古全疑汉,林余半识秦。

宴酣诗布泽,节改令行仁。

昔恃山河险,今依道德淳。

多惭献嘉颂,空累属车尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
词牌颂圣咏治·自谦
创作背景
唐代帝王巡幸神皋亭从驾应制
本诗为初唐诗人崔湜随侍皇帝临幸神皋亭时,奉和御制所作,创作时间约为唐中宗景龙年间,属于典型的宫廷从驾应制作品,创作动因是响应帝王诏命,歌颂太平治世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属宫廷应制诗范畴,是初唐时期宫廷文学的典型体裁,多为臣子侍宴、从驾时奉诏所作,要求文辞典重、音律谐和,主旨多为颂美君王、歌咏太平,在唐代宫廷文学中占有重要地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“清跸”指古代帝王出行时,侍卫清道禁止行人通行的礼仪。第二,“黄道”本指天文上的太阳运行轨迹,此处特指帝王出行的专用御道。第三,“紫宸”是唐代大明宫的宫殿名,为皇帝日常理政的核心宫殿,此处代指皇宫。第四,“霜戈”指表面凝结着霜露的兵器,此处代指随行的仪仗队伍。第五,“云管”指饰有云纹的管乐器,此处代指宫廷礼乐队伍。第六,“布泽”指帝王向臣民布施恩泽。第七,“属车”指帝王出行时随行的侍从车辆。第八,“嘉颂”指赞美称颂的诗文,此处指诗人所作的应制诗。
逐句白话释义
第一句写皇帝出行前,侍卫清道的呼喊声在御道上四处喧闹。第二句写天子的车驾从皇宫之中驶出,前往神皋亭。第三句写随行仪仗的兵器在清晨的阳光照耀下,反射出凛冽的寒光。第四句写宫廷乐师奏响乐器,悠扬的乐声仿佛带来了温暖的春意。第五句写神皋亭周边的古台年代久远,看起来完全像是汉代遗留下来的建筑。第六句写残存的林木依稀还能辨认出是秦代就已经存在的古木。第七句写宴饮到酣畅之时,皇帝创作诗歌布施恩泽,节气更替之时仁厚的政令也随之颁布施行。第八句写过去的统治者倚仗山河的险要地势固守政权,如今的大唐却依靠淳厚的道德教化治理天下。第九句写诗人十分惭愧献上这篇赞颂的诗文,白白地跟在皇帝的车队后面蒙受恩宠。
全诗核心主旨与内容概括
第一,本诗是初唐时期的典型应制作品,为诗人随侍皇帝临幸神皋亭时奉诏创作。第二,诗歌开篇先描写皇帝出行的盛大仪仗与威严场面,彰显皇家的尊贵气派。第三,接着描写神皋亭周边的秦汉古迹,烘托出所在地域厚重的历史底蕴。第四,随后描写随驾宴饮的欢乐场面,点明皇帝颁布仁政的举措。第五,通过古今治理方式的对比,突出唐代以德治国的先进理念。第六,结尾处诗人以自谦的口吻结束全诗,符合应制诗的创作礼仪。第七,全诗整体风格典重雅致,音律和谐,充分体现了初唐宫廷应制诗的创作特点。第八,诗歌的核心主旨是歌颂唐代皇帝的贤明统治与太平盛世的繁荣景象。第九,同时也表达了诗人作为侍臣对君王的崇敬与赞颂之情。
跨学科 · 是什么
唐代应制诗制度历史学
第一,应制诗是中国古代宫廷文学的重要类型,起源于汉魏时期,到唐代发展到鼎盛。第二,唐代皇帝常在巡幸、宴饮时下诏命随行臣子作诗唱和,这类作品就是应制诗。第三,应制诗的内容大多以歌颂帝王功德、赞美太平盛世为主,要求文辞华美、格律工整。第四,唐代很多宫廷诗人都有大量应制诗作品留存,是研究唐代宫廷文化的重要材料。第五,本诗就是典型的唐代从驾应制作品,完全符合当时应制诗的创作规范。第六,这类作品也能从侧面反映出唐代宫廷的活动情况与君臣关系。第七,应制诗的创作也推动了唐代近体诗格律的成熟与完善。第八,后世研究唐代文学时,应制诗是不可忽略的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体语气要庄重典雅,符合应制诗的肃穆风格。第二,每句的断句节奏为“二一二”或“二二一”,比如“清跸/喧/黄道,乘舆/降/紫宸”。第三,首联描写皇家出行的威严,诵读时语气要平稳厚重,凸显出庄重感。第四,颔联描写仪仗与礼乐,诵读时语气可稍显明快,体现出盛世的祥和氛围。第五,颈联描写古迹,诵读时语气要放缓,带出怀古的悠远感。第六,尾联前两句是核心名句,诵读时要加重语气,突出对比的力度。第七,最后两句是自谦的内容,诵读时语气要放平缓,体现出谦逊的态度。第八,全诗整体诵读速度不宜过快,要保持从容规整的节奏。
对仗句式仿写指导
第一,本诗颔联、颈联、尾联都运用了工整的对仗手法,适合用来学习对仗句的仿写。第二,对仗要求上下两句字数相同、词性相对、语义相关,平仄协调。第三,比如可以模仿“霜戈凝晓日,云管发阳春”的句式,仿写描写场景的对仗句。第四,示例:“风旗摇暮色,玉笛绕秋山”,就是符合要求的对仗句。第五,也可以模仿“昔恃山河险,今依道德淳”的对比式对仗句式,仿写表达观点的句子。第六,示例:“昔求仓廪实,今重礼仪兴”,就是用古今对比的方式表达观点的对仗句。第七,仿写时要注意上下句的语义要关联,不能出现内容脱节的情况。第八,多加练习对仗句的仿写,可以有效提升古典诗词的创作能力与语言表达的凝练度。
核心名句写作应用
第一,本诗的核心名句“昔恃山河险,今依道德淳”适合用在论述治国理念、德治重要性的文章中。第二,比如写关于社会治理、文化建设的议论文时,可以引用这句诗来引出观点。第三,示例:“古人云‘昔恃山河险,今依道德淳’,治理国家不能仅仅依靠天然的地理优势,更要重视道德教化与制度建设,才能实现长治久安。”第四,这句诗也可以用在论述企业管理、团队建设的文章中。第五,比如可以用来表达企业发展不能只依靠资源优势,更要重视企业文化与价值观建设的观点。第六,这句诗还可以用在关于文化自信、传统治理智慧的主题文章中。第七,引用时要注意贴合语境,不能生搬硬套,避免出现语义不符的情况。第八,这句诗的对比手法十分鲜明,引用后可以有效增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
《奉和幸长安故城未央宫应制》同体裁|同主题
第一,《奉和幸长安故城未央宫应制》也是初唐时期的应制诗,作者为宋之问。第二,两首诗都是臣子随侍皇帝巡幸古迹时创作的应制作品,体裁都是五言排律。第三,内容都包含描写出行仪仗、古迹风貌、歌颂帝王德政的部分,风格都典重雅致。第四,都是初唐应制诗的代表作品,能够反映出当时应制诗的创作特点。第五,两首诗都收录在中华书局版《全唐诗》中,是研究初唐宫廷文学的重要材料。第六,对比阅读两首诗可以更全面地了解初唐应制诗的创作规范与艺术特点。第七,两首诗的创作背景都与唐代帝王的巡幸活动相关,具有一定的史料价值。第八,适合作为本诗的拓展阅读材料,帮助读者更深入理解应制诗的特点。

名句 CLASSIC LINES

昔恃山河险,今依道德淳
该句通过古今对比的手法点明治国重在德治而非倚仗天险的核心观点,文辞凝练,立意高远。

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作者 POET

宋之问 约656年-约712年
唐代初唐时期诗人

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