游称心寺

释事怀三隐,清襟谒四禅。

江鸣潮未落,林晓日初悬。

宝叶交香雨,金沙吐细泉。

望谐舟客趣,思发海人烟。

顾枥仍留马,乘杯久弃船。

未忧龟负岳,且识鸟耘田。

理契都无象,心冥不寄筌。

安期庶可揖,天地得齐年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感禅悦 · 隐逸
创作背景
景龙年间越州游赏创作
本诗创作于唐中宗景龙二年(公元708年),时任越州长史的宋之问游赏越州当地名刹称心寺时有感而作,为其浙东宦游时期的山水禅意诗作,无明确政治寄托,属日常游赏抒怀类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言排律,全篇共十六句八韵,符合排律对仗工整、平仄协调、除首尾联外中间联全部对仗的格律要求,是初唐时期排律体裁趋于成熟的代表性作品。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是游赏佛寺的清幽愉悦,第二层是对佛理禅机的感悟认同,第三层是对物我合一、超脱世俗的隐逸求仙境界的向往,整体基调冲淡旷达,无悲戚怨怼情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
三隐
这里指古代三位著名的隐逸之士,具体指东晋时期隐居于浙东的谢安、王羲之、许询三位名士,他们都是寄情山水、不慕名利的代表人物,后世常用三隐代指高洁的隐逸群体。
四禅
是佛教术语,指修行者达到的四种不同的禅定境界,也叫四禅天,是佛教修行中脱离世俗烦恼的高阶境界,这里代指佛寺中的佛理与禅意。
逐句释义
放下公务怀念三位隐士,心怀清净前来拜谒佛寺。江潮轰鸣还没有退去,林间破晓太阳刚刚升起。珍贵的树叶间飘着香雨,金色的沙地涌出细细的泉流。所见景色契合舟客的趣味,思绪飘向海边人家的炊烟。看着马厩还留着我的马,早就像高僧那样弃船乘杯渡水。不担忧神龟背负仙山的传说,暂且认识鸟儿耘田的典故。契合真理就不需要外在形迹,内心顿悟就不需要借助工具。差不多可以拜见仙人安期生,能和天地一样长寿无疆。
核心主旨
这首诗记录了诗人游览称心寺的完整过程,先写出游的缘由,再写山寺周边的优美晨景,接着写游览过程中的所见所感,最后抒发自己领悟佛理与道家思想后的旷达心境,表达了想要远离世俗纷扰、追求超脱自在生活的愿望,整体内容积极明快,充满了对自然与自由的热爱。
跨学科 · 是什么
钱塘江潮汐现象地理学
钱塘江是浙江省第一大河,入海口杭州湾的特殊地形造就了闻名全国的钱塘江潮,潮水的涨落有固定的时间规律,农历每月初一到初五、十五到二十都是大潮期,古人很早就观察到了潮汐和日月运行的关联,创作了很多描写江潮的文学作品。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要采用舒缓平和的语气,整体节奏放慢,符合五言诗的诵读规律,每句按照二二一的节奏断句,比如“江鸣/潮未/落,林晓/日初/悬”,写景的部分语气要轻快,说理的部分语气要沉稳,最后两句要读出旷达舒展的感觉,不需要过重的情绪起伏,整体营造出清幽冲淡的氛围。
句式仿写
可以仿写诗中“江鸣潮未落,林晓日初悬”的写景句式,采用“景物+动态+状态”的结构,上下句对仗工整,描写同一时间下的两处不同景物,比如可以仿写为“风轻花欲绽,云淡雁初飞”,或者“山幽泉自响,庭空月正明”,注意上下句的词性要对应,意境要统一,不需要使用复杂的修辞,用直白的语言营造画面感即可。
名句应用
“江鸣潮未落,林晓日初悬”这句可以用在描写清晨江边或者山林景色的作文里,比如写暑假去钱塘江看日出的作文时,就可以用这句来引出日出时的景色,也可以用在游记类文章的开头,点明游览的时间和环境,“理契都无象,心冥不寄筌”这句可以用在关于学习方法或者人生感悟的作文里,表达掌握了核心规律之后就不需要拘泥于外在形式的观点。
关联知识图谱
《灵隐寺》(宋之问)同作者|同主题
两首诗都是宋之问游赏浙东佛寺时所作的山水禅意诗,都采用了先写景后抒情说理的结构,都表达了对佛理的感悟和对隐逸生活的向往,艺术风格非常接近。

名句 CLASSIC LINES

江鸣潮未落,林晓日初悬
该句为全诗核心写景名句,以极简笔触勾勒出江潮未退、朝阳初升的山寺晨景,动静结合意象鲜明。
理契都无象,心冥不寄筌
该句为全诗核心说理名句,化用道家“得意忘言”“得鱼忘筌”的哲学思想融合佛理禅机,表达了悟道之后不拘泥于外在形迹的境界,是唐代儒释道思想融合在诗歌中的典型体现。

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作者 POET

宋之问 约656年-约712年
唐代初唐时期诗人

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