绝句六十四首 其四七
徒施巧伪为功力，认取他家不死方。
壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
内丹理论
本诗出自北宋道教内丹学派重要著作《悟真篇》。创作背景源于当时社会上外丹服食风气盛行，许多人因误服丹药而丧生。张伯端为了纠正时弊，通过诗歌形式阐述内丹修炼的核心理念。他主张人体自身即是一鼎炉，无需向外寻求长生之药。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。这种体裁要求诗句整齐划一，讲究平仄格律与押韵规则。七言绝句在唐代发展成熟，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。张伯端作为宋代道士，以此体裁阐述内丹理论，体现了诗歌与宗教哲学的结合。
情感 · 解读
诗中流露出对世俗追求外丹黄白之术的强烈批判情感。作者认为仅仅模仿外在的烧炼仪式是徒劳无功的巧伪行为。这种情感基调源于内丹学派对外丹术的否定，主张向内求索而非向外驰求。全诗情感犀利直接，充满了对真理的坚定捍卫。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“徒”意为白白地、仅仅。“巧伪”指巧妙的虚伪手段或虚假的技艺。“功力”指修炼的功夫或成效。“他家”指别人家，此处比喻向身外寻求。“壶”与“鼎”原指炼丹器具，此处比喻人体内部。“留命酒”与“返魂浆”比喻人体内的精与气。
逐句释义
白白地施展那些虚假的技巧当作真功夫，错把向身外寻求的不死药方当真。其实应该在自己身体这个“壶”里添加留住生命的酒，在自己身体这个“鼎”里收取让灵魂回归的浆液。
核心主旨
这首诗的核心主旨是批评那些向外追求长生不老药的错误做法。作者告诉人们，真正的长生之道不在外界的炼丹炉里，而在自己的身体内部。通过修炼体内的精、气、神，才能获得真正的健康与长生。
跨学科 · 是什么
化学化学
古代外丹术常使用铅、汞等重金属矿物在鼎炉中烧炼，试图制造长生丹药。现代科学证明，这些重金属具有剧毒，服用不仅不能长生，反而会导致重金属中毒甚至死亡。诗中提到的“他家不死方”指的就是这种危险且无效的外丹做法。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应带有批判和警示的语气，“徒施”二字要重读以强调徒劳无功。后两句语调转为沉稳自信，体现内求的坚定信念。整体节奏应紧凑有力，体现说理的清晰逻辑。
句式仿写
本诗运用了对比手法，前两句写外求之妄，后两句写内求之真。可仿写句式：“莫羡天边云外景，且看庭前雨后花。”通过否定外在虚幻的事物，肯定身边真实的美好。
写作应用
在关于“求索”、“真理”、“内省”等主题的写作中，可引用此诗论证“向内求索”的重要性。例如在论述“真正的力量源于内心”时，可引用“壶内旋添留命酒”一句，说明解决问题的钥匙往往掌握在自己手中。
关联知识图谱
张伯端同作者
本诗作者为北宋著名道士张伯端，被尊为道教南宗五祖之一。
名句 CLASSIC LINES
壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆
这两句诗形象地描绘了内丹修炼中人体内部的药物生成过程。诗句运用了生动的比喻，将人体精气的炼化比作壶中酿酒、鼎中炼浆。这一名句在道教内丹学中具有标志性意义，常被引用来说明“身中自有长生药”的观点。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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