车载板二首 其一
荒哉我中园，珍果所不产。
朝暮惟有鸟，自呼车载板。
楚人闻此声，莫有笑而莞。
而我更歌呼，与之相往返。
视遇若抟黍，好音而𪾢睆。
壤壤生死梦，久知无可拣。
物弊则归土，吾归其不晚。
归欤汝随我，可相蒿里挽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
晚年退居创作
此诗作于王安石晚年退居金陵（今江苏南京）时期。诗人历经变法失败与丧子之痛，心境趋于平淡内敛，寄情山水佛理。诗中“归欤”之叹与“生死梦”之悟，正是其晚年参透世事、精研佛理心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言古诗，属古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，形式灵活自由，源于汉代乐府，盛行于魏晋南北朝，至宋代仍是文人抒发情感、议论时事的重要载体。王安石此作笔力峭劲，虽为古体，却蕴含宋诗特有的理趣与议论风格。
情感 · 解读
全诗情感基调由对世俗认知的质疑转为对生死的豁达。诗人借鸟鸣之声打破常规思维，以戏谑态度对待不祥之兆，最终引申出顺应自然、视死如归的人生哲学，体现了宋儒理性主义精神与通达的生命观。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“荒”指荒凉，“莞”指微笑，“抟黍”指黄鹂鸟或指鸟鸣声如黄鹂般悦耳，“壤壤”同“攘攘”，纷乱的样子，“蒿里”是古代挽歌名，亦指墓地。这些字词构成了诗歌意象与情感表达的基础。
逐句释义
我的中园真荒凉啊，不生产珍贵的果实。早晚只有鸟儿，自己呼叫着“车载板”。楚地人听到这声音，没有谁笑着表示理解。而我却歌唱呼喊，与鸟儿声音往返应和。我看它们就像黄鹂鸟，声音悦耳又明亮。生死就像纷乱的梦，我早就知道没什么可挑选。物品坏了就归于尘土，我回去也不算晚。回去吧你跟着我，可以相互在墓地里挽歌。
主旨概括
这首诗通过描写诗人与一种叫声被视为不祥的鸟（车载板）的互动，表达了诗人不迷信世俗忌讳、看透生死梦境、坦然面对死亡归途的人生态度。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“车载板”是民间传说中的一种鸟名，因其鸣声似“车载板”而得名。民俗认为此鸟叫声预示丧事，故世人闻之生畏。诗人此处记录了宋代楚地关于鸟鸣的民间禁忌习俗。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏，多为“二-三”结构。前四句语调平缓叙述，中间“而我更歌呼”句转为昂扬，最后四句进入哲理思考，语速宜缓，体现沉思与豁达。
句式仿写
可仿写“物弊则归土，吾归其不晚”句式，运用比喻手法阐述自然规律。例如：“花谢则归根，吾行其不远”。通过类比，将抽象道理具体化。
写作应用
“物弊则归土，吾归其不晚”可用于关于生命教育、豁达心态、自然规律等主题的写作中。作为道理论据，论证人应顺应自然、坦然面对生死轮回的观点。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，此诗为其晚年代表作之一。
名句 CLASSIC LINES
物弊则归土，吾归其不晚
此二句为全诗核心名句。以器物破损归土为喻，阐明人死归宁的自然规律，表达了诗人面对死亡时的从容与坦然。此句体现了宋诗“以理入诗”的典型特征，将深刻的哲学思考融入日常比喻之中，后世评价其有陶渊明“托体同山阿”之意趣。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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