杂咏八首 其一

万物余一体,九州余一家。

秋毫不为小,徼外不为遐。

不识寿与夭,不知贫与赊。

忘心乃得道,道不去纷华。

近迹以观之,尧舜亦泥沙。

庄周谓如此,而世以为夸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
哲学思考
此诗为王安石晚年罢相隐居金陵时期所作,旨在通过阐释庄子哲学来排遣政治失意。诗作借道家思想反思变法历程与人生际遇,体现了诗人在经历政治风波后,试图通过哲学思辨寻求内心平静与精神解脱的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合表达深邃的哲理思考。王安石借此体裁,以质朴的语言阐述宏大的哲学命题,体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
核心情感基于道家哲学,表达万物平等、无分贵贱的豁达境界。诗人通过否定世俗的大小、寿夭、贫富之别,传达出一种超越世俗纷扰的淡泊心境。这种情感并非消极避世,而是追求精神层面的绝对自由与统一。

基础解读 READING

语文核心知识
秋毫
指鸟兽在秋天新长出的细毛,常用来比喻极微小的事物。诗中用来与宏大的事物做对比,说明在作者眼中大小是一样的。这个词语形象生动,让人一下子就能理解什么是极其细微的东西。
徼外
指边界之外的地方,形容非常偏远的地域。诗中说这里也不算远,表达了作者心中没有远近之分的观点。这个词语在古代常用来指代边疆或蛮荒之地。
诗句释义
世间万物在我看来都是一个整体,九州大地就像一家人。秋天鸟兽的细毛不算小,边界之外也不算远。不知道什么是长寿什么是夭折,也不在乎贫穷还是富有。忘却世俗的心机才能得道,道其实并不离开繁华的尘世。就近观察的话,连尧舜这样的圣人也像泥沙一样平凡。庄子说的就是这个道理,但世人却以为是夸大其词。
主旨概括
这首诗通过讲述万物一体的道理,表达了作者看淡世俗名利、追求精神自由的豁达胸怀。诗人认为真正的修行在于内心,而不是躲避现实,体现了对人生境界的深刻理解。
跨学科 · 是什么
尧舜历史学
尧和舜是上古时期的两位圣君,在历史上以德行高尚、治理有方著称。诗中提到他们,是为了说明在道家看来,即便是世俗推崇的圣人,从更高的角度看也不过是泥沙。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要平缓沉稳,体现哲理思考的深度。前四句要读得开阔大气,中间四句稍作停顿,最后四句要读出一种超脱和淡然。特别是“泥沙”二字要读得轻描淡写,表现出对圣贤名利的看淡。
句式仿写
可以模仿“不识……,不知……”的句式进行写作练习。例如:“不识苦与乐,不知失与得。”这种排比句式能够增强语言的气势,适合表达豁达的人生态度或辩证的思考。
写作应用
“忘心乃得道,道不去纷华”这句诗适合用于关于“修身养性”、“入世与出世”、“心态调整”等主题的写作中。可以论证真正的修行不必躲进深山,而是在红尘中保持内心的宁静。
关联知识图谱
道家思想同思想
本诗核心思想直接继承庄子《齐物论》中万物平等的哲学观念。

名句 CLASSIC LINES

忘心乃得道,道不去纷华
此联为全诗核心名句,深刻揭示了道家修行的辩证法。指出真正的得道并非逃离尘世喧嚣,而是在纷繁华丽中保持内心的虚静与遗忘。

标签 TAGS

作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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