杂咏八首 其二

神龙豢可致,猛虎扰亦留。

变生父子间,上圣不能谋。

常情在欲得,义养或成仇。

他人恩更轻,患祸信难周。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 感悟
创作背景
变法背景
此诗创作于北宋中期,正值王安石推行变法时期。诗人借古喻今,通过分析恩义与欲望的辩证关系,影射当时复杂的政治斗争与人际关系。诗中'变生父子间'暗指权力斗争中亲情的脆弱,反映了改革者对现实政治的深刻体认。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍为诗人常用体裁。该体裁以五字为一句,句数不限,便于叙事议论,语言质朴自然,具有古朴典雅的艺术特质。
情感 · 解读
诗歌通过神龙与猛虎的比喻,深刻揭示了人性中欲望与恩义的矛盾冲突。诗人指出常人往往因贪欲而忽视道义,导致恩将仇报的悲剧,表达了对人性弱点的深刻洞察与忧虑,体现了理性主义的批判精神。

基础解读 READING

语文核心知识
意为喂养、饲养。诗中指通过喂养的方式使动物驯服。这是一个常用字,在古文中常用于描述饲养家畜或驯养野兽的行为,体现了人类对自然的控制能力。
意为驯服、安抚。诗中指驯化猛虎使其顺从留存。此字本义有打扰之意,但在古代典籍中常特指驯养猛兽,体现了古人对动物习性的掌握与利用。
逐句释义
神龙虽然神异,但若喂养得当也可以招致;猛虎虽然凶猛,但若驯服得当也能留养。然而变乱往往发生在父子亲人之间,即便是圣人也难以谋划应对。常人的心理在于想要占有,原本合乎道义的养育有时反而变成仇怨。外人的恩情比亲人更轻,由此引发的祸患确实难以周全防备。
核心主旨
这首诗通过对比野兽可以驯服而亲人之间却可能因欲望反目成仇的现象,深刻揭示了人性中贪欲的危害。诗人想要告诉读者,利益冲突能破坏最亲密的关系,人性的弱点比猛兽更难对付,提醒人们警惕欲望对道德的侵蚀。
跨学科 · 是什么
动物驯化生物学
诗中提到神龙可豢、猛虎可扰,反映了古代对动物驯化的认识。古人认为通过食物供给和环境控制,可以改变凶猛野兽的习性。这体现了古代生物学知识与实践经验的结合,展示了人类利用自然资源的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳凝重的语调,体现诗歌的哲理性。前两句读出自信与掌控感,中间两句转折处需放慢语速,表达无奈与深沉,后四句议论部分语气要坚定有力,突出警示意味。节奏上遵循五言诗二三结构,如'神龙/豢可致'。
句式仿写
可模仿本诗对比论证的句式结构进行写作练习。例如:'顽石磨可玉,朽木雕亦材。成败一念间,庸人自扰之。'通过前后对比,揭示事物转化的辩证关系,训练逻辑思维与语言表达能力。
写作应用
核心名句'变生父子间,上圣不能谋'可用于议论文写作中论证人性复杂、利益冲突等主题。在探讨亲情与利益、道德与欲望的关系时,引用此句可增强文章的说服力与文化底蕴,适用于'人性的弱点'、'利益的代价'等话题。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一,主张变法革新。

名句 CLASSIC LINES

变生父子间,上圣不能谋
这两句诗为全诗核心名句,以极端的亲情关系为例,揭示了利益冲突对伦理关系的破坏力。语言犀利警策,具有极强的哲理深度与警示意义,常被后世用于感叹权力与利益面前人性的脆弱。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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