杂咏八首其六

王安石 · 宋

关雎后之淑，棫朴王之明。

兔罝尚好德，况乃公与卿。

所以彼行苇，敦然遂其生。

谁能弦且歌，为我发古声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感崇敬

创作背景

托古讽今

此诗为王安石早年所作《杂咏八首》之一，借颂扬《诗经》中的德治精神，表达其推行新政、革除弊政的政治抱负，针对当时社会道德沦丧与政治腐败现象进行讽喻。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然，语言凝练，承袭汉魏古诗风骨，适合表达严肃的政治伦理主题。

情感 · 解读

诗人通过征引《诗经》典故，意在阐明统治者应当效法先王、崇尚德行、仁爱待物的政治理想，情感庄重诚挚，具有强烈的现实讽喻意味。

基础解读 READING

语文核心知识

关雎

出自《诗经·周南》，借指后妃之德，诗中指代贤淑的后妃。

淑

善良、美好，诗中指贤淑的品德。

棫朴

出自《诗经·大雅》，原指白桵和朴樕两种树木，诗中指代君王的明德与教化。

诗句释义

《关雎》诗篇体现了后妃的贤淑，《棫朴》诗篇彰显了君王的圣明。《兔罝》诗篇尚且赞美武夫之德，何况是朝廷公卿大臣呢。所以《行苇》诗中那路边的芦苇，也能安然地生长。谁能抚琴高歌，为我重现古人的德音呢？

核心主旨

全诗通过引用《诗经》中的多篇作品，论证了德治的重要性，表达了诗人希望统治者修身立德、仁爱万物，并渴望恢复古代礼乐制度的政治理想。

跨学科 · 是什么

《诗经》与周代礼制历史学

诗中引用的《关雎》《棫朴》《兔罝》《行苇》均为《诗经》篇目，反映了周代通过礼乐制度规范社会等级、推崇德教的历史背景。

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读写应用

诵读指导

诵读时应采用庄重沉稳的语调，节奏舒缓，每句读出咏叹意味，体现诗人对古风的追慕。

句式仿写

可仿照“谁能……，为我……”的句式进行写作练习，表达对某种精神或能力的渴望。

写作应用

“谁能弦且歌，为我发古声”可用于写作中表达对传统文化失落的忧虑，或呼吁传承经典文化的主题。

关联知识图谱

儒家经典引用来源

本诗四处理用典均出自《诗经》，体现了对儒家经典的推崇。

名句 CLASSIC LINES

谁能弦且歌，为我发古声

此二句直抒胸臆，渴望有人能重振古道，使先王礼乐教化复行于世，体现了诗人复古更化的政治追求与文化担当。

标签 TAGS

崇敬历史学哲学植物学社会学

作者 POET

王安石 1021年12月18日－1086年5月21日

北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

杂咏八首 其六