七星砚

余闻星堕地,往往化为石。

石上有七星,此理余莫测。

持来当白日,光彩不为匿。

恍如起鸿蒙,俛仰帝垣侧。

当由偶然似,见取参笔墨。

豪心荡珍异,乐以万金得。

南工始为伪,傅合巧无隙。

亦时疑世人,故自有能识。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
创作背景
此诗为王安石晚年所作,具体创作年份难确考。诗人借咏七星砚这一文房珍玩,展开关于真伪与价值的哲学思辨。反映了宋代文人好藏砚、赏砚的文化风尚,以及王安石本人不随俗流、独立思考的性格特质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源于汉代,至唐宋依然盛行,适合铺陈叙事与议论。全诗语言质朴自然,体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
诗人通过记述七星砚的来历与辨伪过程,表达了对自然造化的敬畏。同时借由对伪作的揭露,流露出不迷信珍异、崇尚实证的理性精神。情感基调平和而深刻,体现了宋人理性的审美趣味。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“鸿蒙”指宇宙形成前的混沌状态。“帝垣”指天上的星垣,代指天界。“傅合”指涂附、拼凑,形容伪造工艺。“南工”指南方工匠,宋代南方制砚工艺发达。“匿”意为隐藏。“俛仰”同俯仰,指低头抬头之间。
逐句释义
我听说星星掉在地上,往往会变成石头。石头上有七颗星的图案,这道理我实在无法理解。把它拿到太阳底下看,它的光彩丝毫不会隐藏。恍惚间像是回到了天地初开的时候,仿佛置身于天宫旁边。这大概只是偶然相似,被人们拿来当作砚台使用。豪迈之心荡尽了珍奇异宝,开心地花万金买下它。南方工匠开始制造赝品,拼凑得天衣无缝。有时我也怀疑世人,但世上自然有能辨别真伪的人。
主旨概括
这首诗通过描写七星砚的传说、光彩和真伪鉴别,表达了诗人对自然奥秘的惊叹。同时揭露了伪造工艺的乱象,告诫人们不要盲目迷信珍宝,要有辨别真伪的能力。全诗体现了诗人求真务实的理性精神。
跨学科 · 是什么
宋代砚台文化历史学
宋代文人极重砚台,视其为文房首宝。端砚、歙砚在当时极负盛名,不仅实用,更成为收藏与鉴赏的对象。社会上出现了专门伪造名砚的现象,反映了当时繁荣的文玩交易市场。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏较为舒缓自由。前四句写传闻与奇观,语调带惊奇感。中间四句写得砚与赏析,语调转为豪迈。最后四句议论真伪,语调应沉稳有力,读出讽刺与深思的意味。
句式仿写
可仿写“余闻……往往……”句式,用于描述某种自然现象或传闻。例如:“余闻风过林,往往化为歌。”这种句式古朴典雅,适合作为文章的开头,引出下文的叙述或议论。
写作应用
“南工始为伪,傅合巧无隙”可用于议论文写作,论证“眼见未必为实”或“打假需要慧眼”等观点。也可用于描写精湛的技艺,虽是伪造,亦显匠心,引出对技术与道德关系的思考。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一,诗风遒劲有力,长于议论。
咏物诗同体裁
以客观事物为描写对象,通过细致描摹和议论来抒发思想感情的诗歌类型。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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