定林
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。
因脱水边屦，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍值月相寻。
真乐非无寄，悲虫亦好音。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
晚年隐居
此诗作于王安石晚年罢相隐居金陵时期。神宗元丰年间，王安石退居江宁（今南京），在城东门与钟山之间筑室而居，名为“半山园”。定林寺位于钟山，是诗人常去游憩之地，此诗即作于这一时期，反映了诗人晚年生活的一个侧面。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，格律严谨，对仗工整。五言律诗起源于南朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代诗歌的重要体裁之一。全诗八句四十字，讲究平仄粘对，中间两联要求对仗，体现了古典诗歌的形式美。
情感 · 解读
核心情感为闲适旷达，展现了诗人远离官场纷争、回归自然的宁静心境。诗人通过描写在定林寺的游赏活动，表达了对清幽环境的喜爱和内心的平和。这种情感层次由身体的舒适逐渐上升到精神的解脱，体现了王安石晚年心境的沉淀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“漱”指洗涤，“甘”指甘甜的泉水，“病齿”指有病的牙齿。“烦襟”指烦躁的胸怀，襟原指衣襟，这里借指胸怀。“屦”是古代用麻葛制成的一种鞋。“衾”指被子。“值”指遇到、碰上。“相寻”指寻访，这里拟人化指月亮来寻找诗人。“寄”指寄托。“悲虫”指悲鸣的虫子。
逐句释义
用甘甜的泉水漱口，让生病的牙齿感到清凉；坐在空旷的地方，平息内心的烦躁。于是脱下水边的鞋子，在岩石上铺开被子准备休息。只留下白云相伴过夜，又恰好遇到月亮来寻访。真正的快乐并非没有寄托之处，即使是悲鸣的虫声听起来也是美妙的声音。
核心主旨
这首诗描写了诗人在定林寺游览休息的情景。通过漱齿、脱鞋、铺被、宿云、赏月等一系列动作，表现了诗人对自然环境的喜爱。最后两句点明主旨，说明只要心境开阔，就能从万物中发现快乐，体现了诗人晚年宁静致远的生活态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“屦”是古代常见的鞋履，多用植物纤维编织而成。古人常利用葛、麻等植物的茎皮纤维，经过沤制、劈分、搓捻等工序编织成鞋。这种利用天然植物纤维制作生活用品的方式，体现了古代劳动人民对植物资源的深刻认识和巧妙利用，是古代植物学知识在生活中的具体应用。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和，体现诗人闲适的心境。首联“漱甘/凉病齿，坐旷/息烦襟”节奏平稳；颔联“因脱/水边屦，就敷/岩上衾”动作感较强；颈联“但留/云对宿，仍值/月相寻”要读出拟人的亲切感；尾联“真乐/非无寄，悲虫/亦好音”应读出哲理的韵味，最后三字可稍作停顿，引人回味。
句式仿写
可仿写“但留……仍值……”的句式，练习使用拟人手法描写景物。例如：“但留风对语，仍值雨相听”。也可以仿写“真乐非无寄，悲虫亦好音”的议论句式，表达对生活的感悟，如：“真情非无处，落叶亦归心”。通过仿写，学习如何在写景中融入哲理思考。
写作应用
核心名句“真乐非无寄，悲虫亦好音”可用于“心态与境遇”、“发现美”、“乐观豁达”等主题的写作中。在议论文中，可以作为论据论证“境由心造”的观点；在散文中，可以用来引出对生活细节的感悟，表达在平凡甚至不如意的事物中发现美好的生活态度。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一，晚年号半山，诗风含蓄深沉。
定林寺同地点
位于南京紫金山，王安石晚年常游之地，有多首相关诗作。
名句 CLASSIC LINES
真乐非无寄，悲虫亦好音
此联为全诗诗眼，富含哲理。诗人认为真正的快乐并非无处寄托，只要心境旷达，即便是悲鸣的虫声也能听出美好的音乐韵味。此句体现了诗人超越世俗悲喜、万物皆备于我的豁达胸襟，是宋诗以理趣胜的典型代表。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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