怀古二首 其二
长者一床室，先生三径园。
非无饭满钵，亦有酒盈樽。
不起华边坐，常开柳际门。
漫知谈实相，欲辩已忘言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
晚年归隐
此诗为王维晚年所作，具体创作年份虽难确考，但学界公认为其隐居辋川别业时期。王维晚年笃信佛教，生活半官半隐，此诗即在此背景下创作，反映了作者此时的心境与生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗源于齐梁新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究声律对偶。此体式要求颔联与颈联对仗工整，平仄符合格律规范，是唐代近体诗的重要代表体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感为闲适隐逸，表达了对简朴生活的满足与对禅意境界的体悟。诗人通过描写居所环境的清幽与生活的自足，流露出超脱世俗、安贫乐道的情怀，情感基调淡泊宁静，富有哲理意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“长者”此处指有德行的人或作者自况。“三径”典出蒋诩，指隐士居所。“实相”为佛教术语，指万物的真实相状。“忘言”指领悟意旨后不再执着于语言文字。这些字词是理解全诗情感与主旨的关键。
逐句释义
有德行的长者只有一张床的居室，先生拥有着隐士的三径家园。并不是没有装满饭的钵盂，也有美酒盈满酒杯。不坐在繁华的花边，常打开柳荫深处的柴门。随意知晓谈论万物实相，想要辩解却已忘了语言。
主旨概括
这首诗描写了诗人简朴自足的隐居生活。通过居住环境的清幽和生活状态的闲适，表达了诗人安贫乐道的心境。结尾处体现了诗人对禅理的深刻体悟，认为最高的真理无法用语言表达，展现了超然物外的精神追求。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到了“华”（花）和“柳”。柳树是杨柳科植物，适应性强，发芽早，落叶晚，常被种植于庭院水边。相比于花期短暂的观赏花卉，柳树的绿色持续时间更长，更符合隐士追求长久平淡的心境。这里体现了诗人对自然植物特性的选择与情感投射。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现闲适意境。前六句节奏平稳，表现生活的安逸；后两句“漫知/谈/实相，欲辩/已/忘言”需放慢语速，尤其是“忘言”二字，需读出余音绕梁、意味深长之感，体现禅悟的静谧。
句式仿写
可仿写“非无……，亦有……”句式，该句式通过双重否定和肯定，强调满足感。例如：“非无书满架，亦有墨盈池”，表达对读书生活的自足。也可仿写“不起……坐，常开……门”，如“不起喧哗念，常开清净心”，表达内心的选择。
写作应用
核心名句“欲辩已忘言”常用于写作中表达某种难以言表的境界或感受。例如在描写对自然美景的陶醉、对深刻哲理的领悟或对复杂情感的体验时，可用此句形容那种心领神会、语言匮乏的状态，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明同主题
诗中“三径”、“欲辩已忘言”均化用陶渊明典故，体现了王维对陶渊明隐逸精神的继承。
名句 CLASSIC LINES
漫知谈实相，欲辩已忘言
名句点评：此联为全诗核心名句，化用《庄子》与佛经典故。上句言对佛法实相的体悟，下句引陶渊明“欲辩已忘言”意，表达了一种超越语言文字的深邃禅悟境界，是王安石诗禅结合的代表。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待