次韵酬朱昌叔五首 其一
点也自殊由与求，既成春服更何忧。
拙于人合且天合，静与道谋非食谋。
未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。
嗟予老矣无一事，复得此君相与游。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
熙宁变法时期
此诗作于王安石主持熙宁变法期间，具体时间约在熙宁三年至五年间。当时诗人身处政治漩涡中心，面临巨大压力，故而在诗中借与友人朱昌叔酬唱之机，抒发渴望归隐、向往自然的心声，非真欲归田，乃精神寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐永明声律说，定型于初唐。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求对仗工整。七律格律严密，平仄协调，是宋代文人展现才学、抒发性情的主流诗体之一。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达淡泊，既有对隐逸生活的自得与坚守，又流露出对官场世俗的疏离。诗人通过对比仕隐得失，展现了安贫乐道、顺应天命的豁达胸襟，情感层次由自省转向对友人的深情期许。
基础解读 READING
语文核心知识
点
指孔子的学生曾点（曾皙）。《论语》中记载，曾点在谈论志向时，表达了在暮春时节穿上春服，与朋友在沂水沐浴、在舞雩台吹风的愿望，这种洒脱得到了孔子的赞赏。诗中用此典故表达对自由生活的向往。
由与求
指孔子的学生子路（由）和冉求（求）。他们都有从政的才能和志向，主张积极入世。诗中将曾点与他们对比，暗示自己虽然身在官场，但内心更倾向于曾点那种逍遥自在的生活方式。
首联释义
曾点的志向与子路、冉求截然不同，一旦做好了春天的衣服，还有什么值得忧愁的呢？
颔联释义
我在迎合世俗人情方面显得笨拙，但却能与天道自然相契合；我安静地与大道谋划，而不是为了谋求衣食俸禄。
颈联释义
我不羡慕京城里像郑子真那样在谷口隐居的名声，只知道家乡的壶头山才是真正胜过隐居地的好地方。
尾联释义
唉，我已经老了，也没有什么具体的事务缠身，又能和您这位君子一起交游唱和，真是难得。
核心主旨
这首诗通过引用《论语》典故和表达个人志向，展现了诗人虽然身居高位，但内心向往自然、淡泊名利、追求精神自由的高洁情怀。诗人认为自己不善钻营，却能与天道相合，表达了对友情的珍视和对隐逸生活的羡慕。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的'春服'指明季节为暮春时节。从天文学角度看，此时太阳直射点北移，北半球气温回升，正是农历三月（阳历4月左右），自然界万物复苏，适合户外活动。
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读写应用
诵读节奏
首联朗读时需注意'点也'与'由与求'的对比停顿。颔联'拙于/人合/且/天合'节奏需紧凑有力，体现坚定的语气。尾联'嗟予/老矣/无一事'语速稍缓，带出感叹意味。
句式仿写
可仿写颔联'拙于……且……，静与……非……'的句式。例如：'拙于机巧且心合，静与书香非利谋'，用于表达专注学业、不求名利的志向。
写作应用
名句'拙于人合且天合'可用于写作中描写那些性格耿直、不善于阿谀奉承但内心坦荡、坚持正义的人物形象，表达对'大智若愚'品质的赞赏。
关联知识图谱
论语·先进同典故
首句'点也自殊由与求'直接引用《论语》中孔子让弟子言志的典故，曾点（点）的洒脱与子路（由）、冉求（求）的入世形成对比。
名句 CLASSIC LINES
拙于人合且天合
此联为全诗核心名句，体现了王安石独特的处世哲学。'拙'字乃自谦亦自傲，表明不善钻营世俗关系，却能与天道自然相合。此句语言精炼，哲理深邃，常被后世用于表达孤高自守、不随波逐流的志向。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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