玉晨大桧鹤庙古松最为佳树
坛庙千年草不生，幽真曾此荫余清。
月枝地上流云影，风叶天边过雨声。
材大贤于人有用，节高仙与世无情。
秦山陂下今迷处，苦里宫中漫得名。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感咏物 · 抒怀
创作背景
熙宁年间游历
此诗创作于北宋熙宁年间，苏轼时任杭州通判或任职期间游历浙东之时。玉晨观为道教名刹，诗人观庙中古松大桧，感其身世与品格，遂作此诗。创作动因源于对自然奇观的欣赏与对仕途人生的深层思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，分四联，每联上下句需严格对仗，中间两联尤甚。七言律诗格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一，体现了汉语声律美学的最高成就。
情感 · 解读
诗人借古松与大桧的自然形象，抒发对高洁品格的推崇及对怀才不遇境遇的感慨。情感层次丰富，既有对树木“材大”“节高”的赞美，又隐含对世人不能识别真才的讽刺，体现了文人托物言志的传统审美取向。
基础解读 READING
语文核心知识
幽真
指幽静纯真的境界，这里代指古松或得道的仙人。在诗中形容坛庙环境清幽，古松在此庇荫，给人一种清静自然的感觉。这是对古松生长环境和气质的初步描写。
逐句释义
坛庙千年以来寸草不生，古松曾在这里投下清幽的树荫。月光下树枝在地上投下流动的云影，风吹树叶的声音像天边传来的雨声。巨大的木材对人有很大用处，高尚的节操像仙人一样不近世俗之情。秦山脚下如今已找不到它的踪迹，徒然在苦里宫中留下虚名。
核心主旨
这首诗通过描写玉晨观中古松的高大形象和高洁品格，赞美了松树“材大”有用和“节高”脱俗的特点。同时诗人也感叹这样好的树木如今却不知所在，只能在传说中留有名声，寄托了诗人对怀才不遇的感慨。
跨学科 · 是什么
坛庙环境地理学
诗句提到“坛庙千年草不生”，这描述了一种特殊的地理或土壤环境。在古代，祭祀的坛庙地面常经过特殊处理，如夯实土壤或铺设石板，加上长期受人祭拜踩踏，导致寸草不生。这反映了古代建筑地理环境的特点。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现古松的庄重感。首联叙述要平稳，颔联描写要轻柔，颈联议论要铿锵有力，突出“材大”“节高”的重音。尾联感叹要带有惋惜之情，语调逐渐降低，留有余韵。
句式仿写
可以模仿“材大贤于人有用，节高仙与世无情”的对仗句式进行写作。例如：“水深利于鱼遨游，山高不与云争锋”。这种句式前后两句结构相同，意思相对或相承，适合用来描写事物的特点和品质。
写作应用
“材大贤于人有用，节高仙与世无情”这句诗常用于写作中赞美那些有真才实学、品德高尚却不随波逐流的人。在议论文中，可以作为论据，论证“才华与品格”或“入世与出世”的关系，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
苏轼《赠刘景文》同主题
两首诗均为苏轼咏物名作，前者咏松，后者咏菊，皆借物喻人，表达对高洁品格的赞赏。
名句 CLASSIC LINES
材大贤于人有用，节高仙与世无情
此联为全诗核心名句，以议论入诗，将松树的材质与节操人格化。上句言其材大可用于世人，下句言其节高如仙人不近俗情，既赞美了松树的高洁，又暗寓贤才虽有用却难容于世的悲剧色彩，历代评价甚高。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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