登小茅山

扪萝路到半天穷,下视淮洲杳霭中。

物外真游来几席,人间荣愿付苓通。

白云坐处龙池杳,明月归时鹤驭空。

回首三君谁更似,子房家世有高风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
王安石晚年隐居
此诗作于王安石晚年退居金陵时期。诗人罢相后隐居钟山,心境由激进转为沉静,常游历山水以排遣政治失意,此诗即为登临小茅山时所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,代表了宋代士大夫阶层登临抒怀的典型文体特征。
情感 · 解读
核心情感为超脱旷达与高洁志趣。诗人通过登高望远,表达了对世俗荣利的淡泊与对隐逸高风的向往,情感层次由景入情,由情入理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“扪”意为攀援、抚摸。“杳霭”指远处的雾气。“物外”指超脱于世俗之外。“苓通”指茯苓与通草,喻指微贱之物。“鹤驭”指仙人的车驾。“子房”指汉代名臣张良。
逐句白话释义
攀援藤萝而上,道路仿佛通到了半空之中,向下俯视,淮河边的洲渚隐没在茫茫雾气里。仿佛真正的神仙之游来到了身边,人间的荣华愿望都交付给了茯苓与通草般微不足道。坐在白云生处,龙池显得深远渺茫,明月升起归去时,仙人的车驾已空无踪迹。回首看那三位君子谁更相似?只有张良的家世有着高尚的风范。
核心主旨概括
这首诗通过描写登山的所见所感,表达了诗人对世俗名利的淡泊态度。诗人认为人间的荣华富贵不值一提,更向往像古人张良那样拥有高尚的品德和隐逸的生活。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描写了从高处俯视的景象。淮洲指淮河附近的沙洲或陆地。杳霭形容远处的雾气弥漫,这是地理环境中常见的大气现象,反映了当时空气湿度较大,视野受阻。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。首联“扪萝/路到/半天穷”节奏紧凑,体现登山之险;颔联“物外/真游/来几席”需读出超脱之感;颈联“白云/坐处/龙池杳”语调悠远;尾联“子房/家世/有高风”要读出敬仰之情。
句式仿写指导
可仿写“物外真游来几席,人间荣愿付苓通”一句。句式特点为前后对比,上句写精神追求,下句写对世俗的态度。例如:“书里清欢来枕上,世间纷扰付东风。”
写作应用场景
“物外真游来几席,人间荣愿付苓通”可用于表达淡泊名利、追求精神自由的作文主题。适用于“选择”、“境界”、“得失”等话题,作为论证超脱世俗价值观的论据。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一,此诗为其晚年代表作之一。
张良同典故|人物关联
字子房,汉初三杰之一,功成身退,为诗人所推崇的典范。

名句 CLASSIC LINES

物外真游来几席,人间荣愿付苓通
此联为全诗核心名句。诗人以“物外真游”对“人间荣愿”,表达了超然物外、视荣华如敝履的人生境界,体现了宋诗特有的理趣之美。

标签 TAGS

作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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