寄碧岩道光法师

王安石 · 宋

去马来车扰扰尘，自难长寄水云身。

碧岩后主今为客，何况开山说法人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感向往

创作背景

酬赠抒怀

此诗为作者寄赠道士友人之作。具体创作年代虽难确考，但据内容推断，当写于作者身处官场或尘世繁忙之时。因见世事纷扰，遂生仰慕方外之思，故以此诗寄怀，问候法师并抒发胸臆。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，格律严谨，讲究平仄粘对。此体盛行于唐代，至宋代创作更为成熟，常用于即事抒怀或酬赠友朋。

情感 · 解读

诗中核心情感为对尘世喧嚣的厌倦与对出世生活的向往。作者通过尘世与水云身的对比，表达了对清净境界的渴慕，情感真挚深沉，体现了宋代士大夫的禅悦倾向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「扰扰」形容纷乱的样子。「水云身」指隐居江湖、自由自在之身，多指僧道或隐士。「碧岩」为地名或寺观名，此处指法师居所。「后主」原指亡国之君，此处借指曾经的主人。「开山」指寺院或道观的创始者。

逐句释义

车马往来奔走，扬起纷乱的尘土，我自己很难长久地寄身于水云之间的清净之地。碧岩道场原来的主人如今都成了过客，更何况是那位最初开山说法的祖师呢。

核心主旨

这首诗通过描写尘世的喧嚣和世事的变化无常，表达了作者对清净出世生活的向往。作者感叹连道场的主人都难免世俗变迁，更衬托出尘世羁绊之深，难以超脱。

跨学科 · 是什么

古代交通历史学

宋代城市商业繁荣，汴京等大都市人口密集。马车是主要交通工具，土路在干燥季节易扬尘。这种交通拥堵和扬尘是当时城市生活的真实写照，反映了繁华背后的喧嚣。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时前句语速稍快，体现「扰扰」之纷乱；后句语速放缓，体现「自难」之沉吟。全诗基调应带有些许无奈与感叹，第三句「今为客」三字可重读，强调世事变迁。

句式仿写

可仿照「去马来车扰扰尘」的句式进行写作练习。例如：「潮起潮落纷纷浪，自难长留岁月身」。通过动宾结构的排比，增强语言的节奏感和画面感。

写作应用

「水云身」一词意境优美，可用于描写向往自由、超脱世俗的心境。在写作游记或抒情散文时，可用此词形容隐居生活或精神上的自由状态，如「他渴望拥有一个水云身，远离城市的喧嚣」。

关联知识图谱

王安石同作者

本诗作者王安石，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一。其诗风格遒劲有力，晚年诗风含蓄深沉，多涉禅理。

名句 CLASSIC LINES

去马来车扰扰尘，自难长寄水云身

此联以车马尘土喻世俗纷扰，以水云身喻方外清身，对比鲜明。不仅描绘了尘世的忙碌，更道出了身不由己的无奈。

标签 TAGS

向往历史学哲学地理学

作者 POET

王安石 1021年12月18日－1086年5月21日

北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者