馿二首其一

力侔龙象或难堪，唇比仙人亦未惭。

临路长鸣有真意，盘山弟子久同参。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悦

创作背景

晚年退居金陵

此诗作于王安石晚年退居金陵（今江苏南京）时期。此时诗人历经变法风波，心境转向平淡，潜心佛学，诗风亦由早期的犀利政治议论转为含蓄深沉的咏物禅理，本诗即为其探究佛理、体悟万物的代表作之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，是宋诗中典型的咏物说理诗。全诗四句，每句七字，押平声韵。这种体裁短小精悍，适合托物言志，王安石晚年精于此道，常以此体阐发禅理与人生感悟。

情感 · 解读

核心情感为蕴含禅机的理趣与对卑微生命的肯定。诗人突破世俗对驴的轻视，通过佛教典故赋予其神圣色彩，表达了万物皆有佛性、众生平等的哲学思考，情感基调超脱而深邃。

语文核心知识

重点字词注释

“侔”字意为等同、相当，用来形容驴的力量巨大。“堪”字意为胜任或承受，诗中指驴的力量之大让人难以承受或匹敌。“惭”字意为羞愧，表明驴面对仙人也不自卑。“参”字是佛教术语，指参禅悟道。这些重点字词的注释，帮助读者理解诗人如何将一头普通的驴与佛教意象联系起来，奠定了全诗的哲理基调。

逐句白话释义

驴的力量巨大，可以与佛教中的龙象相比，或许让人感到难以承受。它的嘴唇比作仙人，也丝毫不感到羞愧。面对着道路长声鸣叫，其中有着真正的意蕴。盘山禅师的弟子们，长久以来一同参悟禅理。

核心主旨概括

这首诗通过描写驴的力量和外貌，将其提升到与佛教圣物同等的地位。诗人认为驴的叫声中蕴含着禅宗的真意。全诗借驴喻理，打破了世俗对驴的轻视，表达了万物皆有佛性、众生平等的禅学思想。

跨学科 · 是什么

禅宗思想哲学

诗中涉及禅宗“万物皆有佛性”的思想。在佛教观念中，不仅人有佛性，动物甚至无情之物也具备佛性。诗人通过肯定驴的“真意”，体现了这一打破阶级与物种界限的平等观。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语调平稳有力，体现驴的力量与自信。第三句“临路长鸣”应读出延绵感，“有真意”三字需重读，点明主旨。第四句语调庄重，带出禅意回味。

关联知识图谱

王安石同作者

本诗作者，北宋著名政治家、文学家，晚年诗风含蓄深沉。

临路长鸣有真意

此句为全诗诗眼，化用陶渊明“此中有真意”句意，而转入禅宗语境。诗人认为驴的鸣叫并非无意义的嘶鸣，而是蕴含着禅宗的“真意”，即佛性显现，极具哲理张力。