招元度
早知皆是自拘囚，年少因何有旅愁。
自是不归归便得，陆乘肩舆水乘舟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 淡泊
创作背景
晚年隐居
此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。诗人历经宦海沉浮，且丧妻无子，晚年笃信佛教，隐居山林。诗题“招元度”意在邀请友人元度前来相聚，实则借招隐表达自己对归隐生活的坚定与对世俗羁绊的解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于南朝民歌，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一，适宜表达瞬间的感悟与情思。
情感 · 解读
核心情感表现为一种透彻人生后的旷达与淡泊。诗人以通透的视角审视“旅愁”，认为其源于内心的自我束缚，而非外界环境。全诗情感由无奈转为洒脱，体现了诗人超然物外、随遇而安的心境。
基础解读 READING
语文核心知识
拘囚
“拘囚”意为被拘禁的囚犯。诗中用来比喻人被世俗事务所束缚，失去了自由自在的生活状态。这个词语生动形象地描绘了人在红尘中身不由己的困境，表达了诗人对这种生活状态的深刻反思。
肩舆
“肩舆”是指由人抬着走的轿子，是古代一种常见的代步工具。在诗中，它与“舟”相对，分别代表了陆地和水上的交通方式。这种出行方式体现了古人根据地理环境选择合适交通工具的生活智慧。
全句释义
如果早知道这一切都是自己把自己关起来的囚笼，年轻的时候为什么还要有那么多的漂泊愁绪呢？其实只是自己不想回去罢了，如果真的想回去，那是很容易做到的。在陆地上就坐着轿子走，在水路上就乘着船走。
核心主旨
这首诗的核心主旨是劝导人们放下心中的羁绊，回归自然与本心。诗人通过自我剖析，指出所谓的“旅愁”其实是庸人自扰，只要心无挂碍，随处都可以是归宿。全诗语言质朴，道理深刻，读来令人豁然开朗。
跨学科 · 是什么
蓝田地理地理学
诗中提到的“陆乘肩舆水乘舟”反映了蓝田辋川独特的地理环境。辋川位于秦岭北麓，灞河上游，山谷与河流交错。这种山水相依的地形地貌，决定了当地居民必须根据地形变化灵活选择陆路或水路的交通方式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、平和的语调。前两句“早知”“年少”带有反思意味，语速稍慢；第三句“自是不归”转折，语气要坚定；最后一句“陆乘”“水乘”节奏轻快，读出洒脱自在的感觉。
句式仿写
可以模仿“自是……便……”的句式进行写作练习。例如：“自是花开花便落，何须惆怅怨春风。”这种句式能够简洁有力地表达出一种看透事物本质后的豁达态度，增强文章的说服力。
写作应用
“自是不归归便得”一句常用于写作中表达“心态决定境遇”的主题。在议论文中，可以用此句论证“境由心造”的观点；在散文中，可以引用此句来描写放下执念后的轻松心境，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
归园田居·其一同主题
陶渊明《归园田居》表达归隐之志，王维此诗亦写归隐之乐，二者在思想内核上一脉相承，皆表达对官场的厌倦与对自然的向往。
名句 CLASSIC LINES
自是不归归便得
名句：“自是不归归便得” 点评：此句为全诗核心名句，富含禅理。直译为“只是自己不回去罢了，若要回去便能回去”。诗句以平白如话的语言道破了人生取舍的辩证关系，体现了王安石晚年随缘自适、心无挂碍的处世哲学，对后世文人影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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