扬雄

孔孟如日月,委蛇在苍旻。

光明所照耀,万物成冬春。

扬子出其后,仰攀忘贱贫。

衣冠渺尘土,文字烂星辰。

岁晚天禄阁,强颜为剧秦。

趋舍迹少迩,行藏意终邻。

壤壤外逐物,纷纷轻用身。

往者或可返,吾将与斯人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
北宋中期
此诗创作于北宋中期,王安石处于变法革新的历史背景下。诗人借评价汉代学者扬雄,探讨士人在政治动荡中的出处进退问题,寄托了自己对政治操守和人生选择的深层思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜表达深沉的思想内容。此体源于汉代,至宋代仍为文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
诗人对扬雄的学术地位给予极高评价,将其比作继孔孟之后的星辰。同时对其晚年被迫出仕新朝的污点表示惋惜,情感基调既有崇敬又有遗憾,体现了诗人对文人操守的深刻思考。

基础解读 READING

语文核心知识
委蛇
形容日月运行的状态,蜿蜒曲折。这里指孔孟之道在历史长河中运行流传,如同日月行于苍天,光辉永存。
苍旻
苍天,天空。旻指秋季的天空,泛指天空。诗中指孔孟之道高悬于天际,照耀万物。
逐句释义
孔子和孟子就像太阳和月亮,在天空中蜿蜒运行。他们的光芒照耀四方,让万物经历冬春四季变化。扬雄出现在他们之后,仰慕攀援,忘记了自己的贫贱。他的官服已化为尘土,但他的文章却像星辰一样灿烂。晚年他在天禄阁,强颜欢笑写了《剧秦美新》。他的行迹有些近俗,但心意终究与古人相近。世人纷纷攘攘追逐外物,轻率地对待自己的身心。过去的事或许可以挽回,我愿与扬雄同道而行。
核心主旨
这首诗通过评价汉代学者扬雄,表达了诗人对文人价值的看法。认为扬雄虽然出身贫寒、晚年有污点,但他继承孔孟之道,文章流传千古,比官位更值得尊敬。诗人以此表明自己看重精神成就胜过世俗功名。
跨学科 · 是什么
扬雄历史学
扬雄是西汉末年著名的学者和辞赋家。他博学多才,模仿《周易》作《太玄》,模仿《论语》作《法言》,是汉代儒家学者的重要代表人物。
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读写应用
诵读指导
朗读时前四句要读出庄重感,赞美孔孟如日月。中间四句语调转为深沉,感叹扬雄的遭遇。最后几句要读出思考和坚定,表达诗人的人生选择。
句式仿写
可以模仿“衣冠渺尘土,文字烂星辰”的句式进行写作。例如:“功名逝流水,德业驻青山”,用对比的手法表现两种不同的人生追求。
写作应用
“衣冠渺尘土,文字烂星辰”适合用于议论文,论证“精神财富比物质财富更长久”的观点。可以举例说明许多历史人物的官职已被遗忘,但他们的作品至今仍在传颂。
关联知识图谱
西汉学者人物关联
本诗为咏史诗,核心评价对象为西汉学者扬雄。

名句 CLASSIC LINES

衣冠渺尘土,文字烂星辰
此联运用鲜明对比,以“衣冠”喻指肉身功名,终归尘土;以“文字”喻指精神著述,光耀星辰。极言扬雄身世之微贱与其文章之不朽,确立了全诗核心的价值观。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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